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中國摔跤運動的歷史《胡同》鐵蛋是摔跤的高手，他是田棗父親的徒弟，現在自己也受了徒弟，第一集還有鐵蛋與田棗摔跤的場面，劇情中還多次出現了摔跤這項活動，那麼中國摔跤的歷史有多悠久呢？[1]
根據文字記載和傳說，早在四千年前的原始社會就有了摔跤活動。當時，人們為了求得生存，在與自然界進行鬥爭中，在部落之間的衝突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進行自衛，從而產生了古代的摔跤。
據南朝人任昉著的《述異記》中記載：「奏漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角牴人，人不能向。今翼州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角牴戲，蓋其遺制也。」這種「蚩尤戲」就是中國古代摔跤的雛形。
由此說，中國古代摔跤始於黃帝時代。公元前11世紀，周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科目出現。據《禮記·月令》中記載：「孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習射御角力。」由於當時兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。
春秋戰國是奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期，列強對峙，互相攻伐，戰爭頻繁，作為軍事訓練的摔較活動也得到廣泛的開展。《公羊傳》中記載，宋閔公手下有一員大將叫長萬，是當時聞名於世的大力士，由於宋閔公揭露長萬曾被魯師所俘，故「萬怒，搏閔公，絕其脰。」結果，宋閔公被長萬摔死。
秦漢時期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段，也是節日和宮廷內表演項目。秦統一六國後，進行了「車同軌、書同文」等一系列的工作，同時也統一了摔跤的名稱為「角牴」。
1975年，在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫面。這是迄今發現的年代最早（公元前208年）的有關古代摔跤的史料。圖案上三名男子，他們在進行摔跤比賽，氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸掛的帷幕，表示在舞台上進行的比賽。按畫面的排場看，似在宮廷內舉行的。由此可見，秦統一六國後，把掉跤列為宮廷的一種娛樂項目，並在民間也有一定的開展。從秦末到漢景帝的半個世紀中，摔跤活動曾處於低潮。
公元前140年，漢武帝時，摔跤活動又盛行起來。據《漢書·武帝記》中記載，規模最大的有兩次，一次是元封「三年春，作角牴戲，三百里皆來觀」；一次是元封六年「夏，京師民觀角牴戲於上林平樂館。」河南省密縣打虎亭2號東漢墓中的一幅壁畫，描寫了當時摔跤表演的一個場面，陝西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖，畫面上是兩位農民打扮的男子在樹蔭下對摔。此圖足以說明，漢代摔較活動已較普遍地開展，田間地頭也成了摔跤的場所。由於漢代重視摔跤活動，摔跤的技術有了長足的發展，「三百里皆來觀」。同時，摔膠比賽勝負有裁判員來判決。山東省臨沂地區金雀山漢墓中出土的絹畫上有一對健壯的摔跤手，挽袖對視，準備決一雌雄，並有一名裁判員在旁拱手而言，以判勝負。
三國鼎足之後，曹操曾大力提倡摔跤活動，除把摔跤作為訓練士兵的手段外，還列入百戲之內。在河南省南陽市出土的大塊漢磚上刻有角牴戲。
唐朝歷經貞觀、開元之治，國富民強，太宗皇帝李世民以隋亡為戒，選賢任能、虛心納諫，社會經濟很快得到發展，而講武、習武的風氣不懈，故摔跤活動在唐代的歷史上蜚噪一時，就連帝王也要上場助威，鼓勵士氣。據史料記載，唐朝時，每逢元宵節和七月十五的中無節均舉行摔跤比賽，許多帝王不僅愛看，而且有的還是摔跤能手。唐朝末年，朝廷還建立了官辦的相撲棚，收羅和訓練摔跤能手，入選者稱為相撲人，每當朝會、宴聚、祭祀之時，相撲人專門進行摔跤表演。秦漢以來，摔跤的主要技術是較力量，並可以拳打腳踢，用擒拿方法扭斷手臂、腿腳，直至把對方摔死。
明朝萬曆年間出版的《萬法寶全》一書中，就有古摔跤圖樣。當時把摔膠列為六御之內，作為軍隊作戰訓練的重要手段。據《明史·江彬傳》中 記述，御史喬白岩和應天府丞冠天敘還很注重選材和採用針對性的訓練（別教法勢）方法，在戰術上注意到以矮制長，這些，無疑是對摔膠在選材、訓練以及戰術運用上的一大貢獻。公元1638年，明朝官員陳元斌，為了復興明朝的天下，東渡日本，求援兵於德川幕府，結果求援未遂，留居日本，這樣陳元斌就把中國武術和摔跤傳到了日本，後經日本改革和發展，成為日本現在的相撲和柔道。
中國摔跤運動有悠久的歷史，它是一種民族形式的體育項目，也是中國文化遺產之一，根據有關史料和文物記載，早在兩千多年前，中國已有摔跤運動。當發展至清末時，中國跤術已達到較高水平。當時食俸祿的布庫叫官跤，又叫官腿；民間消遣的個人稱私跤或私練。此時，這項活動的名稱繁多，如摜跤、爭跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是稱摔跤。
辛亥革命後，摔跤運動日趨衰落，只是在民間流傳，比較有名的如北京的寶善林、魏德海、陳德祿、張文山、沈友三、熊德山、張寶忠、單士俊；天津的張奎元、張連生、張洪玉、張大力、閻士鳳、王海兆；瀋陽的徐俊青；上海、南京的宋振埔、田玉榮；濟南的佟順祿及張家口的洪立厚等人。[2]