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《中世紀教會史》作者: (德) 畢爾麥爾,出版社: 宗教文化出版社,原作名: Medieval Church History,譯者: 雷立柏,出版年: 2010-05-01。
「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂,有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌[1]基督為救世主的所有教派,即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)[2]三大派及其他一些小教派在內,也就是英語中的Christianity之意;狹義的基督教是指其中的新教。
內容簡介
本書的原名是Kirchengeschichte(《教會史》),並分為三卷:《古代教會史》、《中世紀教會史》和《近代教會史》。它不僅僅敘述教會「內部」的發展,而且也從文化、社會道德和政治的角度來分析基督宗教在歐洲歷史上的影響和發展。這是一部經典著作,其前身是德國歷史學家Franz Xaver Funk(傅恩克)於1886年寫的《教會史教科書》。這部著作曾在德國的大學和神學院中廣泛被用為教科書,在1907年已有第5版,可見它很受歡迎。作者Funk(傅恩克)是「教父學」的專家,他不斷增加和更新其內容資料。在1911年後,德國學者Bihlmeyer(畢爾麥爾,1874—1942年)繼續修補這本書,而在1942年後,另一位德國的教會史學家,Ttichle(提克肋),繼續增補這本教科書。他又加上新的研究成果和新的文獻目錄,在20世紀50年代出版了第16版。似乎可以說,這本教科書影響了在德國大學裡的教會史教學工作100年之久,具有廣泛的影響力。另外,它在20世紀60和70年代被譯成別的歐洲語言(英語、法語、西班牙語、意大利語、波蘭語等)。因為德國的專家多次修改和增補這部書的內容,可以認為它是一部很完整的教會史教科書,也值得中國研究基督宗教歷史的專家學者們參考和閱讀。
目錄
譯者序
第一段 早期中世紀(692年一1073年)
教會在種種格爾曼日耳曼、羅曼和斯拉夫民族中的傳教和文化工作。希臘教會和拉丁教會的分裂
概論
第一章 在格爾曼日耳曼民族和斯拉夫民族中的傳教工作。伊斯蘭教對歐洲的衝擊
79 阿勒曼尼人、巴伐利亞人和圖林根人的皈依,
80 盎格魯一撒克遜人在歐洲大陸的傳教工作,Willibrord.us(維利波德)和Bonifatius(博尼法奇烏斯)。法蘭克教會的革新
81 薩克森人和北部格爾曼人的皈依
82 西部教會在斯拉夫和匈牙利人地區的傳教工作
83 希臘教會在歐洲東南部斯拉夫人的傳教工作
84 伊斯蘭教在歐洲西部和南部的征服
第二章 在11世紀以前的教宗和種種國王的關係。西部的「基督徒帝制」
85 教會國的形成;各教宗和法蘭克人的聯盟
86 Carolus Magnus(查理大帝)和教會。西部皇權的恢復
87 第9世紀的教宗。卡洛林王朝的衰落
88 所謂的「黑暗時期」。意大利貴族統治下的教宗們。薩克森人的皇帝和早期的法蘭克人皇帝
第三章 教會的教育和著作。各種神學爭論、異端和分裂。希臘教會和拉丁教會的分裂
89 西部教會的教育和著作
90 西方關於「由子」和「嗣子論」的教導。預定論和有關「聖餐」的爭論
91 東方教會和它的特徵。神學與教派
92 破壞聖像運動及787年Nicaea(尼西亞)主教會議(第7屆大公會議)
93 在Photius(佛提烏斯)宗主教時代的動盪。869年Constantinopolis(君士坦丁堡)主教會議(第8屆大公會議)
94 東、西方教會1054年的分裂
第四章 教會制度、禮儀、紀律和習俗(以西方教會為主)。受格爾曼/日耳曼影響的教會法。教會改革的開始
導論和概括
95 聖職人員和教區的管理制度
96 教產和「私有教堂」的制度
97 高層聖職人員的政治地位以及君主對任命聖職人員的影響
98 禮儀和領受聖體的習慣。基督宗教的藝術
99 懺悔習慣和教會的處罰方式
100 節日和守齋日。對聖人及對聖髑的尊敬。朝聖
101 隱修院傳統的衰落和恢復。Cluny(克呂尼)及其修會
102 西歐教會民眾和聖職人員的宗教生活和道德生活
103 德國來的教宗。1073年之前教宗對教會改革的影響
……
第二段 中世紀的全盛時期(1073年一1294年)
第三段 中世紀的晚期(1294-1517年)
附圖
視頻
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參考文獻
- ↑ 耶穌:「我們都與上帝同在」,中國台灣網,2013-04-03
- ↑ 基督教、天主教、東正教、新教有啥區別?|1分鐘了解1個小知識(3),搜狐,2018-12-24