兩家緣檢視原始碼討論檢視歷史

評劇舞台藝術（劇照）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《兩家緣》，編劇：鄒春瑞。劇本由《遼寧戲劇》1982年發表。

劇目介紹

評劇《兩家緣》劇情介紹：

1979年春，當了十年「三自一包」黑典型的王有德又被選為生產隊長，積極推行生產的聯產計酬責任制，讓其子王福全與劉桂蘭、李春芝母女帶頭承包豬場。原豬場的丁秀英依仗其兄、「雙突」上台的公社二把手，在豬場偷飼料、不幹活、拿高分，不甘心離開豬場，串通其兄撤掉了王有德隊長職務。王有德到豬場勞動，經介紹同劉桂蘭相處，其子與春芝相戀。丁秀英又藉機造謠豬場為「破鞋場」，妄圖趕走桂蘭母女，奪回豬場。王有德堅不退讓，終於得到縣、社兩級黨委支持，在慶祝豬場全面發展、喜獲豐收之際，老少兩對同結良緣。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

視頻

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