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《不二》選自《呂氏春秋》卷十七·審分覽。
《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇[1]。
原文
聽群眾人議以治國，國危無日矣。何以知其然也？老耽貴柔②，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹③貴清，子列子④貴虛，陳駢⑤貴齊，陽生⑥貴己，孫臏⑦貴勢，王廖⑧貴先，兒良貴後⑨。此十人者，皆天下之豪士也。
注釋
①不二：強調統一，不能分離，此篇是法家的學說。②老耽貴柔：指老子提出的「以柔克剛」、「以弱勝強」的主張。③關尹：道家，曾是函谷關尹。老子過關時，他請老子著道、德二經。主張「其動若水，其靜若鏡」。④子列子：列子，道家。主張「靜也虛也，得其居矣」。⑤陳駢：即田駢，戰國齊國人，主張生死一樣，古今相同。「齊萬物以為首」。⑥陽生：楊朱，是拔一毛利於天下而不為的利己主義者。⑦孫臏：古代軍事家，主張用兵「其巧在於勢」。⑧王廖：戰國時的兵家，主張用兵貴在事先制定策略。⑨兒良：戰國時的兵家。貴後：重視後發制人。
譯文
聽眾人議論來治理國家，國家就沒有一天不落入危險之中。怎麼知道這樣的呢？老子主張以柔克剛，孔子主張仁愛，墨子主張兼愛，關尹主張清廉簡儉，列子主張靜虛無欲，陳駢主張看淡生死，陽生主張以己為先，孫臏主張用兵要策劃陣勢，王廖主張用兵貴在事先制定策略，兒良重視後發制人。這十個人都是天下的豪傑之士。
原文
有金鼓所以一①耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得後，所以一力也。故一則治，異則亂；一則安，異則危。夫能齊萬不同②，愚、智、工、拙，皆盡力竭能，如出乎一穴者，其唯聖人矣乎！無術之智，不教之能，而恃強速貫習③，不足以成也。
注釋
①一：統一。②齊：使……齊一。萬不同：指眾多的不同事物。③速貫習：迅速習慣於守法。
譯文
設置金鼓是為了統一說法；統一法令是為了統一心術；有智慧的人不能用巧詐，庸俗的人不會顯得笨拙，這是統一眾說的原因；勇敢的人不能搶先，膽小的人不會落後，這是統一力量的結果。所以統一就能整治好國家，不統一就使國家陷於混亂；統一就使國家安定，不統一就使國家危殆。所以能使眾多不同的事物齊一，庸俗、聰明、工巧、笨拙的人都竭盡全力，發揮自己的才能，如同出自一個起點，大概只有聖人才做到！不講究方法的聰明，不講究教化的才能，卻自恃武力強權來使國家迅速習慣於守法，是不能成功的。
著作簡介
《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著[2]。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧[3]，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。
視頻
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參考文獻
- ↑ 呂氏春秋的作者，解歷史， 2020-12-07
- ↑ 秦國丞相呂不韋《呂氏春秋》，搜狐，2018-10-17
- ↑ 治國通論-法家治國思想 ，豆丁網， 2017-11-06