下鄉簡記（老舍）
作品欣賞
（註：作者曾於一九六四年夏天，去密雲縣的枟營大隊（當時屬城關公社，現屬穆 家峪公社）深入生活，約三個月。回來後，寫了這篇《下鄉簡記》。）
地點：密雲縣城關公社的枟營大隊。枟營位於密雲縣城外東北，約五里。
原因：為什麼要到枟營去？因為這裡有不少滿、蒙旗人。在辛亥革命以前，滿、蒙旗人以當兵吃糧為主要出路，往往是一人當兵，全家都吃他的那一份錢糧，生活很困難。趕到辛亥革命以後，旗兵錢糧停發，生活可就更困難了。旗兵只會騎馬射箭，不會種地，沒有手藝；錢糧一停，馬上挨餓。他們的子弟呢，只有少數的念過書，或學過手藝，可以找點工作；大多數的青年既無文化，又不善於勞動，只好去做些小生意，往往連自己也養不活。原來，清朝皇帝對旗人的要求，就是只准報效朝廷，不許自謀生計。這就難怪他們不善於勞動了。辛亥革命呢，又有點籠統地仇視一切滿人。這麼一來，整整齊齊的壇營就慢慢地變成「叫花子營」了！有的人實在當無可當，賣無可賣，便拆毀了營房，賣了木料；有的甚至賣兒賣女！拆典當賣，死走逃亡，悲慘萬狀。這裡原有滿、蒙旗人二千戶，是乾隆四十五年由北京調撥來的，擔任皇帝到承德去避暑或狩獵的中途保衛工作。到解放時，只剩下了二百多戶，都極窮困。因此，我要去看看他們今天是怎樣活着呢。
今天的情況：解放後，他們分得了土地，由無業變為有土地的農民。這是個極大的變化！分得了土地，他們可是不會耕種。漢人教給了他們耕作技術，zheng府幫助他們添置了農具，買了牲口。他們逐漸掌握了技術，由不會勞動變為會勞動。隨着農業合作化運動，他們先後辦起了互助組與公社，年年增產，有了信心，由會勞動變為熱愛勞動。
那些位孤苦的老人，因壯年時貧困，無力結婚，沒人照應，今天都得到照顧。孩子們呢，村裡有兩處小學，可以去讀書。大隊裡人多地少，就搞些副業，增加收入。zheng府又幫助開了一道大渠，把水庫的水從山後引進來，可以灌田增產。老的營房或加以修補，或另建新房，新房都既堅固又敞亮。我所訪問到的農家裡，都養着雞、豬；院裡種着玉米、白薯，或果木青菜。村裡有了電燈。
感想：上述的一點很簡略的事實，卻含有極深刻的意義。勞動救活了一大群已快餓死的人，起死回生！在辛亥革命以前，滿、蒙旗人以當兵吃糧為業，管錢糧叫做鐵杆莊稼。事實上，服兵役的才有一份錢糧，當不上兵的並沒有收入，鐵杆莊稼並養不活一家人。現在，在公社制度下，只要肯參加集體生產勞動，全家全族就都能吃飽穿暖，幸福日增。社會主義才是真的鐵杆莊稼！
有一位七十歲的滿族老人說得好：「在解放前，我看不到任何活路兒，只好等死！可是，從第一回看到解放軍，我就看明白：我又活了！從那天起，我就決定聽黨與毛主席的話，叫我怎辦我怎辦！」是的，這位老人便是辦互助組與公社的積極分子之一。現在，他已年高體弱，不能勞動了。可是，他的聲音還是那麼響亮，時常用他的話鼓舞社員們積極生產，愛護集體。我想，他的話實在是說出了大隊中所有的滿、蒙旗人的愛黨與感激毛主席的心情。
在北京城裡，我看到了許多滿、蒙族的親戚朋友，如何在解放後由失業而就業，由無衣無食而吃飽穿暖。可是，這些人與事都是分散的，東一個西一個的。雖然由每一個這樣的人與事上，都能使我聯想到分散在全國各地的滿、蒙旗人全會得救，可是我心中到底似乎缺少一個更具體更鮮明更大一些的事例。在枟營，我找到了這樣的例子。這裡還有二百多戶滿、蒙旗人，有的還住着二百來年前建造的營房，有的老太太還梳着旗髻。有了這個較大的事例，我就能夠更具體地向全世界說：看，在中華人民共和國里，我們滿、蒙旗人又都活了，而且活得愉快，有意義，因為我們是在民族的大家庭里同各民族的兄弟姐妹一齊勞動，一齊建設社會主義！這是多麼了不起的事啊！
好，我要再多去看看，據說在西山面前，在東陵……也有滿、蒙旗人在公社裡勞動，過着幸福的生活。我要去看看，並希望寫出些文章來，證明新中國各民族的人民如何團結，如何平等，如何歡快，如何熱烈愛戴黨與毛主席！
載一九七八年二月二十一日《北京日報》 [1]
作者簡介
老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》、《趙子曰》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍鬚溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。
筆名來歷，字「舍予」，老舍是他最常用的筆名，另有絜青、絜予等筆名。因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，「舍予」是「舒」字的分拆：舍，捨棄；予，我。含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
「老舍」這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時首次使用的。在「舍予」前面添「老」字，而後面去掉「予」字，便成了現今人們熟知的「老舍」。這個「老」並不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就是一貫、永遠「忘我」。他用「老舍」這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道「老舍」而不知舒慶春是誰。「老舍」是他最常用的筆名。 [2]
他於1918年畢業於北京師範學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。[3]