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《捭闔策》又名《鬼谷子》，相傳是戰國時代鬼谷子所著，最早見於明朝嘉靖乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的技巧。在四庫全書中為子部雜家類。

今本《鬼谷子》分上、中、下三卷。上卷有〈捭闔〉、〈反應〉、〈內揵〉、〈抵巇〉四篇；中卷有〈飛箝〉、〈忤合〉、〈揣〉篇、〈摩〉篇、〈權〉篇、〈謀〉篇、〈決〉 篇、〈符言〉八篇；另有〈轉丸〉、〈胠亂〉二篇，亡佚已久。下卷含〈本經陰符七術〉、〈持樞〉、〈中經〉等三篇。

考證

《鬼谷子》長期被疑為偽作。《漢書·藝文志》中有《蘇子》三十一篇而不錄著《鬼谷子》。《鬼谷子》一書始着錄於《隋書》，並稱為周代鬼谷先生撰。最早懷疑《鬼谷子》是偽作的是唐代柳宗元的說法：「無鬼谷子，鬼谷子後出。」但《太史公自序》有「故曰：聖人不朽，時變之守」之語，出自《鬼谷子》，可知是書存於西漢之前。司馬遷本人可能曾經見到《揣》、《摩》兩篇。梁劉勰《文心雕龍》有提及《轉丸》、《飛鉗》之說。《鬼谷子》這書學界有兩派觀點，一種觀點認為此書為戰國鬼谷子所著，另一種觀點認為此書是先秦諸子所著。一說《鬼谷子》為蘇秦所做，新舊《唐書》皆以為蘇秦撰，《鬼谷子》乃蘇秦作偽的說法由來已久，最早見於唐司馬貞《史記索隱》注引隋人樂壹的觀點。《史記‧蘇秦列傳》「習之於鬼谷先生」樂壹注《鬼谷子》云：「蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。」宋代王應麟、清代姚振宗、孫淵如認為《鬼谷子》是蘇秦所作。

皇甫謐是為《鬼谷子》作注的第一人。陶弘景與尹知章等人亦曾為此書作注。目前流行有《鬼谷子集校集注》，許富宏撰，北京中華書局，2008年12月。

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