《示眾》檢視原始碼討論檢視歷史
| 《示眾》 |
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| 《shì zhòng 》 |
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作者 ：魯迅 作品出處 ：《彷徨》 文學體裁 ：短篇小說 發表時間 ：1925年4月13日
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《示眾》[1] 是近代文學家魯迅創作的短篇小說，發表於1925年4月13日《語絲》周刊上，後被收錄在小說集《彷徨》中。 《示眾》講述了大街上一個犯人被示眾的場景，期間出現了各色人圍觀。該小說採取現代小說的空間形式敘事，最大限度地淡化了傳統小說中用時間流程和因果邏輯所編制的情節，整篇小說基本上是不同人物的行為片段在空間關係上的連綴和並置。
內容簡介
「首善之區」的馬路上除了兩個銅盞相擊的單調聲和胖孩子的叫賣聲外，什麼擾攘也沒有。當巡警和穿白背心的男人出現時，街上的人們表現出了不同的形態。胖孩子「像用力擲在牆上而反撥過來的皮球一般」，「忽然飛在馬路的那邊了」；禿頭一邊念着白背心上的文字，一邊提防着別人占了他的好位置；小學生「向人叢中直鑽進去」；長子「從垂下的草帽檐下去賞識白背心的臉」；有一個瘦子甚至把嘴張得像一條死鱸魚般；彌勒佛似的胖臉說道：「好快活！你媽的……」；戴硬草帽的學生離開後，緊接着就補上了一個「滿頭油汗而粘着灰土的橢圓臉」了；老媽子指點地說道：「阿，阿，看呀！多麼好看哪！……」。當禿頭研究白背心上的文字時，胖孩子卻像白背心一樣在研究禿頭，看到禿頭「滿頭光油油的」，「耳朵左邊還有一片灰白色的頭髮」；小學生從巡警的刀旁邊鑽出來後，他環顧四周發現了白背心、胖小孩和紅鼻子胖大漢；胖孩子從胖大漢身旁鑽出去時，奔向了小學生，把他推開衝出去了；巡警提起他的腳時，大家趕緊都看他的腳，而他放穩後，大家又接着去看白背心；抱着小孩的老媽子碰到了旁邊車夫的鼻樑，而車夫一推卻推到了孩子身上；當一個車夫跌倒後，看客們又發現了新的熱鬧，立即將興趣從白背心轉向車夫，向新的刺激轉移。
創作背景
「看客心態」是中國傳統社會給中國人一筆巨大的「遺產」，是中國國民最普遍的心態之一，是魯迅對中國國民劣根性一次偉大的發現和深刻的概括，看客心態對國家、民族、社會乃至個人的危害十分惡劣，正因為看客心態是國民劣根性的淵源，所以它的發現不僅使魯迅清醒地認識到中國的「第一要著」是國民精神的改變，而且直接促成了魯迅棄醫從文。從此以後，魯迅不僅在散文、雜文、書信、演講、回憶錄中不斷地探討它，十餘年後，又以整篇小說《示眾》藝術地再現他的思考。
人物介紹
胖孩子 十一二歲的胖孩子，細着眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫賣包子。聲音已經嘶啞了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐着。聽到有熱鬧，擅自離開他本應該堅守的包子鋪、迫不及待地去圍觀行刑。 禿頭看到白背心，就去研究他身上的文字，「嗡，都，哼，八，而……」地讀起來。當抱孩子的老媽子想乘機擠進來時，「禿頭怕失了位置，連忙站直」，他雖然沒有讀完文字，但也無可奈何，只得另外去研究白背心的臉。 工人 工人在所有看客中發出了質疑的聲音，然而他的這一舉動引起了包括禿頭在內的看客們的不滿，工人在禿頭等人的注視下顯得侷促起來，最後只得慢慢地溜出去。
作品鑑賞
主題思想
國民劣根性的批判是魯迅堅持一生的事情，其中看客心態是他最深惡痛絕因而也是批判最多的。魯迅不僅最先將這種麻木、冷漠的觀望者命名為「看客」，並且幾乎耗盡一生的力量去抨擊這種心態。魯迅認為中國人中這種麻木、冷漠的看客幾乎無處不在，他們的力量不容小覷。他們無意識的「看」的目光加劇了不幸者的不幸，甚至能夠把不幸者逼上絕路，且從根本上消解了先驅者奮鬥的意義。魯迅對看客心態的一再揭示和批判，在於喚醒麻木的看客，打破那讓人窒息的「鐵屋子」。 《示眾》通過描寫人物的「群像」和「共性」、展示看客世界的各個側面，重在表現看客們精神世界的空虛、無聊和內心的麻木、愚昧。在「看與被看」的過程中，彼此的麻木和冷漠直接導致同胞的慘死，消解了先驅者付出生命的意義。看客心態集中體現了中國國民劣根性的一面，也揭露了在沒有民主和自由的國度里民眾「看與被看」的可憐又可悲的生存狀態。
藝術特色
人物形象 這篇小說沒有主人公，沒有前後發展的故事情節，魯迅只是寫了一群人、一個日常生活的橫切面。《示眾》中的人物是全體中國人的符號代碼，看客心態是中國國民共同的病態心理。因此表現看客心態的《示眾》描寫的是人物的群像而不是個像，是人物的共性而不是個性。
《示眾》的人物雖多，卻沒有一個主要人物，作者對其筆下的18個人物一視同仁，基本上是平均使用筆墨，不可能從《示眾》找出一個主要人物或中心人物來、在如此短小的篇幅中，哪怕是寫活其中的一個主要人物，都不是一件容易事、何況是18個並無主次之分的人物事實上，《示眾》中人物的性格特徵都是模糊不清的，作者不曾為其中任何一個人物的性格特徵精心着墨，作者精心着墨的是全部人物的『群像」，是全部人物的「共性」而不是其中任何一個人物的「個性」。 空間敘事 《示眾》採取現代小說的空間形式敘事，最大限度地淡化了傳統小說中用時間流程和因果邏輯所編制的情節。在同一時間平台上，集聚了難以數計的人物，就其着墨的18個人物而言，他（她）們有年老年少的大致區別，有高矮胖瘦之類的粗略的形象描寫，大多可以分辨出男女性別來，但是無一例外的沒有姓名，沒有籍貫，沒有身份，沒有性格刻畫，沒有喜怒哀樂的情感表達；讀者所熟悉的中外小說中的大多數要素被省略了。不過，這些只有年齡、性別以及高矮胖瘦區別的人物，卻都「固守」着一個共同的行為動作：「看」；也別無選擇地接受着一個共同的動作行為：「被看」。任何「看」的施動者同時也是「被看」的受動者。小說的整篇敘述正是在「看」與「被看」的二元對立結構中展開的，而中國人的看客心態也正是通過這獨特的二元結構得到藝術的顯現。
作品評價
國現代文學研究會副會長錢理群：「魯迅有兩篇小說是代表20世紀中國短篇小說藝術最高水平的，其一就是《示眾》。」
作者簡介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，後改名為豫才。浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱為「周氏三兄弟」。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家，是中國文化革命的主將、中華的精神。也被人民稱為「民族魂」。
他的著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。從1918年5月發表第一篇白話小說《狂人日記》時，始以「魯迅」為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
參考文獻