《姚安》檢視原始碼討論檢視歷史
原文
姚安，臨洮人[1]，美丰標[2]。同里宮姓，有女字綠娥，艷而知書，擇偶不嫁。母語人曰：「門族丰采[3]，必如姚某始字之[4].」姚聞，紿妻窺井，擠墮之，遂娶綠娥。雅甚親愛。然以其美也，故疑之，閉戶相守，步輒綴焉;女欲歸寧，則以兩肘支袍，覆翼以出，入輿封志[5]，而後馳隨其後，越宿，促與俱歸。女心不能善，忿曰：「若有桑中約[6]，豈瑣瑣所能止也[7]!」
姚以故他往，則扃女室中。女益厭之，俟其去，故以他鑰置門外以疑之。姚見大怒，問所自來。女憤言：「不知!」姚愈疑，伺察彌嚴。
一日，自外至，潛聽久之，乃開鎖啟扉，惟恐其響，悄然掩入。見一男子貂冠臥床上，忿怒，取刀奔入，力斬之。近視，則女晝眠畏寒，以貂覆面也。大駭，頓足自悔。宮翁忿質官。官收姚，褫衿苦械[8]。姚破產，以巨金賂上下，得不死。由此精神迷惘，若有所失。適獨坐，見女與髯丈夫[9]，狎褻榻上，惡之，操刀而往，則沒矣;反坐，又見之。怒甚，以刀擊榻，席褥斷裂。憤然執刀，近榻以伺之，見女面立[10]，視之而笑。遽斫之，立斷其首;既坐，女不移處，而笑如故。夜間滅燭，則聞淫溺之聲，褻不可言。日日如是，不復可忍，於是鬻其田宅，將卜居他所。至夜，偷兒穴壁入，劫金而去。自此貧無立錐，忿恚而死。里人藁葬之[11]。
異史氏曰：「愛新而殺其舊，忍乎哉!人止知新鬼為厲[12]，而不知故鬼之奪其魄也。嗚呼!截指而適其屨[13]，不亡何待!」
翻譯
姚安，是臨洮縣人，生得秀美，風度瀟灑。同村中有個姓宮的，有個女兒名叫綠娥，長得很艷麗，通曉詩書，一直沒有選到合適的女婿。綠娥的母親對別人說：「心須是門第和風采都像姚安一樣，我才將女兒嫁給他。」姚安聽說後，就哄騙妻子到井邊去，將妻子推下井。接着就續娶綠娥為妻。姚安娶了綠娥後，夫妻二人很恩愛。然而，姚安因為綠娥艷美，所以不很放心，經常懷疑她，整天把她關在家中守着她。綠娥只要一行動，他就緊跟着;綠娥想回娘家，姚安就用兩肘撐着袍子，遮蓋着綠娥出去，等綠娥上了轎子，姚安就把轎門加上封條，作個記號，完了後，自己跟隨在後頭，在娘家住一夜，就催着綠娥一塊回來。綠娥心中受不了，氣忿地說：「我若有男女私情，哪裡是你這卑瑣的舉止所能管得了的!」
姚安每次有事出門，就把綠娥關在家中。綠娥更加討厭他這種行為，等他走了，故意將鑰匙放到外邊，以使他生疑。姚安歸來看見鑰匙大怒，質問綠娥，這鑰匙是哪裡來的?綠娥憤然地說：「不知!」姚安越發疑心，偷着對綠娥戒備更嚴。
一天，姚安從外回家，在門外偷聽了很久，才開鎖敞門。他怕門發出響聲，悄悄從門的狹縫中塞進去。進屋，見一個男人頭着貂皮帽子，躺在他的床上。姚安一見大怒，拿過刀跑進屋裡，狠狠的就是一刀。走近一看，是綠娥白天睡覺，因怕寒冷，用貂皮帽子蓋着臉。姚安大驚，跺着腳很是後悔。綠娥的父親氣忿地告到官府。官府下牒收捕了姚安，取消他的秀才資格，施以酷刑。姚傾家蕩產，用很多的錢賄賂上下官吏，才得免死。但從此後，他便精神恍惚，若有所失。一次，正好他自己獨坐，見綠娥同一滿腮鬍子的男人在床上親熱。姚安很厭惡，手持着刀過去。然而，剛到床前就不見了;姚安生氣地轉過來坐着，又見到這種景象。姚安怒不可遏，用刀去砍床，床上的席與被褥都破碎了。他又憤怒地持着刀，到床邊上候着，見到綠娥與自己面對面站着，看着他笑。驟然揮刀砍去，立即將頭砍斷;剛坐下，綠娥又出現在原來的地方，如老樣子笑着。夜晚將燈熄滅，就聽到淫聲，不堪入耳。每天都是這樣。姚安再也不能忍耐下去，就把自己的田宅全賣掉了，想搬到別處去住。到夜裡，小偷又挖開牆壁進來，將他所有的錢都偷走了。自這以後，姚安窮得無立錐之地，他在氣憤中死去。鄰居們用一張葦席捲着，把他埋葬了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]