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高鹗整理《红楼梦》的功劳不可抹杀，文化故事。

故事内容 

原图链接《红楼梦》

人民文学出版社新近推出“四大名着珍藏版”，其中《红楼梦》的署名不再是延续了多年的“曹雪芹、高鹗着”，也不是“高鹗续”，更改为“曹雪芹著，无名氏续”，在学界和读者中引起了一些议论。

我认为这样署名，还是比较客观的，符合红学界这些年来对后40回续书作者研究的多数意见。问题是，不能因此而贬低了高鹗整理《红楼梦》的功劳。

说后40回是高鹗所“续”确实是不准确的，红学界这些年的研究大多这样认为。高鹗（程伟元）实际上所做的工作是文稿的收集整理修改，当然也包括后40回一些文字上的补充和续写。所以我去年就写过一篇《高鹗其实是《红楼梦》的小编》，提出高鹗只能算是《红楼梦》120回本的整理者，或者说是编辑，署名应该更正。

过去把120回本《红楼梦》的作者联署为“曹雪芹高鹗”，或者称后四十回为高鹗“续”，主要是依据老一代红学大家胡适、俞平伯、周汝昌等人的观点。当年胡适唯一依据的是清人张问陶的一首诗的自注：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补”。这个“补”字，理解成修补、补缀可以，而胡适武断为“续”其实是很片面的。

事实上，乾隆五十六年(程甲本)程伟元序言说：“爰为竭力搜罗，自家藏书甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。欣然翻阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣”。乾隆五十七年“程乙本”程伟元序言又说：“是书前八十回藏书家抄录传阅几三十年矣今得后四十回合成完璧。”。这就说明高鹗对《红楼梦》百二十回所做的工作就是整理编辑工作。

那么，这后40回的续作者究竟应该算谁呢？过去有些专家认为还是应该算是曹雪芹的。他们在经过反复研究后认为，“后四十回原底稿是曹雪芹原稿”，“后四十回是程伟元、高鹗在原稿的抄录稿上修改补缀而成。”，“后四十回主体为曹雪芹原作，杂有高鹗、程伟元的增删修补，着作权应属曹雪芹。”林语堂早就说过，“高本四十回系据雪芹原作的遗稿而补订的，而非高鹗所能作。”周绍良也说，“可以肯定后40回回目是曹雪芹第五次‘增删’时‘纂成’的，而后40回文字，主要是曹雪芹原稿……”徐迟甚至很风趣地宣称，“幸亏程伟元又找回40回，由‘责任编辑或助理编辑的高鹗’‘很认真，很谨慎，很漂亮’地完成了‘抢救工作’”。前些年也已经有研究者把可能属于曹雪芹原稿的文字单独摘出来了，篇幅还真不小。

持这种观点最重要的理由是，后四十回的内容和文字是高鹗和其他人不可能创作出来的，只有可能是曹雪芹残稿基础上修改补续才能达到这样的水准。研究者宋浩庆说：“《红楼梦》后四十回所完成的悲剧结局，感人肺腑……除了作者曹雪芹之外，任何人（包括高鹗）都不可能有这样深沉的笔墨”。再比如，前八十回里有很多诗词，后四十回里却很少，那就很可能是因为曹雪芹还没有来得及写，残稿里没有，所以高鹗就没有办法“续写”。

但也有一些专家认为，后40回也不能算作是曹雪芹的原着，虽然包括曹雪芹残稿内容，但大部分的文字，乃是后续者创作的。在乾隆辛亥程甲本问世之前，至少有5种不同的本子在流传。上世纪二三十年代后发现，早期抄本《脂砚斋重评石头记》还有甲戌本、蒙府本、己卯本等，比程高本更接近曹雪芹原着面貌。因此应该说后四十回是高鹗加工订正各种版本所作而成，不一定只是依据曹雪芹的残稿。

着名红学家俞平伯和周汝昌都认为后40回不能挂在曹雪芹的名下，因为这些文字毛病太多，有些情节的走向和人物命运的结局和前八十回交代的不一致，有违曹雪芹的初衷和本意，甚至是“阴谋伪续”、“狗尾续貂”。www.gs5000.cn

因此，我们现在还无法证明后40回是曹雪芹留下的，也不能断定是高鹗一人所续，只能暂用“无名氏续”，而把高鹗定位为整理编辑者，人民文学出版社这样做是合情合理的。

我想强调的是，这样更改署名后，高鹗整理工作的贡献是不容贬低、不可抹杀的。从小说文本的角度说，高鹗的“整理”其实也有“续”的成分，他至少属于后续者之一。如果没有高鹗整理修订的后四十回，《红楼梦》就只能是一部未完的遗稿，而不是一部完整的小说，不会流传开来。我们今天看到的后40回，看到一部120回的结构完整的《红楼梦》，唯一的依据就是程高本。从版本的角度说，《红楼梦》最初只是小范围传抄，由高鹗第一次整理、程伟元出版120回活字版，才有了印刷本，从此开创了《红楼梦》刻本流传的时代！