题布袋和尚丰干禅师寒山拾得画卷查看源代码讨论查看历史
《题布袋和尚丰干禅师寒山拾得画卷》是元朝诗人、诗论家方回的作品[1]。
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今有二异僧,一虎随之入城市,一曳布袋引群小儿,民间不鼎沸喧哄乎。 以人情观之,书本相传如此,既未亲见,不可信也。 惟寒山、拾得有道之士,实有其人 |
” |
— [元]方回 |
诗风诗派
方回倡江西诗派一祖三宗之说,诗亦学习黄庭坚、陈师道,而失之粗劲。晚年自谓平易,却入鄙俚。方回的散文,《四库全书总目[2]》说:“学问议论,一尊朱子,崇正辟邪,不遗余力,居然醇儒之言。”《送徐君奇入燕序》,却通畅奔放,抒发牢骚,又欲说还休,留不尽之意,颇耐人寻味。文字也简当扼要。至于他以菊自比说:“百种花残独傲霜。”看到一批一批的南方文士到北方做官,仅仅是聊作自我安慰而已。
诗学文献
《瀛奎律髓》是方回所编选的一部大型的唐、宋律诗选集。其内容宏富、体例新颖,在历代诗歌选本中颇具特色。《瀛奎律髓》对唐、宋诗学及诗学批评史的研究,具有重要的参考价值。 引言简要介绍学术界对方回《瀛奎律髓》的现有研究成果。 第一章,《瀛奎律髓》的编纂与流传:通过对《瀛奎律髓》在元、明、清三代,以及海外的多种流传版本的考索,较为清晰地显示出《瀛奎律髓》编纂、刊刻的情况。 第二章,《瀛奎律髓》与唐宋诗因革论:通过对宋元诗坛尊唐抑宋风尚的回顾,以及对方回心目中唐、宋诗版图的勾勒,详细阐释方回唐、宋诗因革的唐宋诗歌史观。 第三章,方回唐宋诗论的美学坐标:通过对方回诗歌美学坐标体系的三大构成要素的分析,阐释方回诗论中“平淡”境界的内涵,以及考察方回以“平淡”评诗之实践。 第四章,《瀛奎律髓》的诗学价值及其影响:考察清人对《瀛奎律髓》的评价。通过对《瀛奎律髓》诗歌批评形态的评述,揭示方回《瀛奎律髓》的诗学文献价值。