题宝塔

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《题宝塔》是宋朝释印肃的作品之一。

题宝塔

“

塔本无缝，真如不动。

说此经处，涌出虚空。

释迦多宝，听说如梦。

东西无二，见见不同。

无刹不收，无色不融。

层层落落，光影重重。

恒河沙劫，尽入其中。

三世诸佛，一法身通。

针劄不入，寿量无穷。

目连舍利，常隐於中。

阿育王像，妙色金容。

天龙八部，万亿灵通。

擎山持杵，遍满虚空。

护持礼塔，摧灭魔踪。

显正宝塔，八面玲珑。

水火不坏，障毗岚风。

众生见者，永脱樊笼。

信者施者，功德不空。

无住布施，福德无穷。

住相布施，犹滞途中。

诸化子等，无功之功。

成如是塔，标指宗风。

空劫坏时，此塔不溶。

劫火洞然，体若虚空。

究竟涅槃，应时体用。

逗机应化，无法不同。

皇图永固，舜雨尧风。

郡邑宰僚，禄位高崇。

万民快乐，五谷盈丰。

狼烟自息，瑞气和浓。

性相平等，含灵体同。

世出世间，色不异空。

稽首如南，礼塔事终。

乾道四年，戊子季冬。

南泉慈化，肃老遗风。

法界有情，一切珍重。

” — [宋]释印肃

作者简介

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

诗词发展

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

“在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产”。——叶千华语录

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