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| + | ''' 非攻''' ，[[ 墨家]] 思想之一。墨子反对战争的行为，并认为这行为为人们带来灾害。他先把大国攻小国的行为定义为“攻”，而攻就是属于“不义”。但[[ 墨子]] 亦并非盲目反对战争，如武王伐纣他就认为是“诛”，诛就属于义了。 | ||
==论杀是不仁不义的行为== | ==论杀是不仁不义的行为== | ||
| − | 墨子以偷窃作喻，若有人偷窃桃李，大家都会对他作出指责，官府都会对他处罚，因为这是一种损人利己的行为，这是不仁。若偷鸡和猪，罪行也更严重；若去到抢夺别人的衣服和戈剑，罪行就更大了，这时候就会遭到天下的君子指责。同样地，杀一人是不义的行为，那么杀十人就是十倍的不义，若杀百人就更加是百倍的不义。当出现这种情况时，天下的君子都必定会指责他，更遑论攻一个国家了。 | + | 墨子以偷窃作喻，若有人偷窃桃李，大家都会对他作出指责，官府都会对他处罚，因为这是一种损人利己的行为，这是不仁。若偷鸡和猪，罪行也更严重；若去到抢夺别人的[[ 衣服]] 和戈剑，罪行就更大了，这时候就会遭到天下的君子指责。同样地，杀一人是不义的行为，那么杀十人就是十倍的不义，若杀百人就更加是百倍的不义。当出现这种情况时，天下的[[ 君子]] 都必定会指责他，更遑论攻一个[[ 国家]] 了。 |
==战争带来劳民伤财== | ==战争带来劳民伤财== | ||
| − | 墨子认为，国家发动战争会让百姓带来损失。例如春天无法耕种，秋天无法收割，如此一来冬天百姓就要捱饿了。而且战争时百姓居处都是不安定的，士兵阵亡又会导致人亡家破，流离失所，鬼神又会因此丧失后代祭祀。 | + | 墨子认为，国家发动战争会让百姓带来损失。例如[[ 春天]] 无法耕种，[[ 秋天]] 无法收割，如此一来冬天百姓就要捱饿了。而且战争时百姓居处都是不安定的，士兵阵亡又会导致人亡家破，流离失所，鬼神又会因此丧失后代祭祀。 |
| − | 墨子又痛斥贪图战胜的名誉和利益而发动战争的国君，他认为攻占一个城池，需要动用精锐的军队，死伤必以数万数千计算。纵使成功攻占一座城池，土地有余但百姓是不足的，让士兵送死加重全国上下的祸患去争夺一座虚城，不是治国的良策。 | + | 墨子又痛斥贪图战胜的名誉和利益而发动战争的国君，他认为攻占一个城池，需要动用精锐的[[ 军队]] ，死伤必以数万数千计算。纵使成功攻占一座城池，[[ 土地]] 有余但百姓是不足的，让士兵送死加重全国上下的祸患去争夺一座虚城，不是治国的良策。 |
==墨子救宋== | ==墨子救宋== | ||
| − | 一次，公输盘给楚国造了云梯，准备攻打宋国，墨子得知后立即从鲁国赶到楚国劝说公输盘。墨子认为楚国有的是土地缺少的是民众，以缺少的民众去争夺不缺少的土地是不智的行为，并且宋国也没有错的地方，不可称作有智慧。 公输盘拿不下主意，因此替墨子引见了楚王。墨子看见楚王后便以一个穿着华丽衣服的人去偷窃粗布衣的人；有华丽车子的人去偷窃破车子去作喻，楚王依旧坚持，因此把公输盘也召来。墨子便解下衣带当作城池，以竹片当作机械。公输盘不断设下攻城的方法，墨子又不断的守着城池。最后公输盘把攻城的方法耗尽了，然而墨子守城的方法仍然未尽使出。最后，公输盘说道：“我已有方法对付你，但我不说。”墨子也回应：“我知道你想怎样做，但我也不说。”楚王未明于是询问究竟，墨子则说：“他只不过想把我杀掉，把我杀后宋国就守不住，但是我已安排了学生禽滑釐到宋国守着，等待楚军的到来。”因此，楚国就搁置了攻宋的计划。 | + | 一次，公输盘给[[ 楚国]] 造了云梯，准备攻打宋国，墨子得知后立即从鲁国赶到楚国劝说公输盘。墨子认为楚国有的是土地缺少的是民众，以缺少的民众去争夺不缺少的土地是不智的行为，并且宋国也没有错的地方，不可称作有智慧。 公输盘拿不下主意，因此替墨子引见了楚王。墨子看见楚王后便以一个穿着华丽衣服的人去偷窃粗布衣的人；有华丽车子的人去偷窃破车子去作喻，楚王依旧坚持，因此把公输盘也召来。墨子便解下衣带当作[[ 城池]] ，以竹片当作机械。公输盘不断设下攻城的方法，墨子又不断的守着城池。最后公输盘把攻城的方法耗尽了，然而墨子守城的方法仍然未尽使出。最后，[[ 公输盘]] 说道：“我已有方法对付你，但我不说。”墨子也回应：“我知道你想怎样做，但我也不说。”楚王未明于是询问究竟，墨子则说：“他只不过想把我杀掉，把我杀后宋国就守不住，但是我已安排了[[ 学生]] 禽滑釐到宋国守着，等待楚军的到来。”因此，楚国就搁置了攻宋的[[ 计划]] 。 |
於 2020年5月14日 (四) 06:22 的修訂
非攻，墨家思想之一。墨子反對戰爭的行為，並認為這行為為人們帶來災害。他先把大國攻小國的行為定義為「攻」，而攻就是屬於「不義」。但墨子亦並非盲目反對戰爭，如武王伐紂他就認為是「誅」，誅就屬於義了。
論殺是不仁不義的行為
墨子以偷竊作喻，若有人偷竊桃李，大家都會對他作出指責，官府都會對他處罰，因為這是一種損人利己的行為，這是不仁。若偷雞和豬，罪行也更嚴重；若去到搶奪別人的衣服和戈劍，罪行就更大了，這時候就會遭到天下的君子指責。同樣地，殺一人是不義的行為，那麼殺十人就是十倍的不義，若殺百人就更加是百倍的不義。當出現這種情況時，天下的君子都必定會指責他，更遑論攻一個國家了。
戰爭帶來勞民傷財
墨子認為，國家發動戰爭會讓百姓帶來損失。例如春天無法耕種，秋天無法收割，如此一來冬天百姓就要捱餓了。而且戰爭時百姓居處都是不安定的，士兵陣亡又會導致人亡家破，流離失所，鬼神又會因此喪失後代祭祀。
墨子又痛斥貪圖戰勝的名譽和利益而發動戰爭的國君，他認為攻占一個城池，需要動用精銳的軍隊，死傷必以數萬數千計算。縱使成功攻占一座城池，土地有餘但百姓是不足的，讓士兵送死加重全國上下的禍患去爭奪一座虛城，不是治國的良策。
墨子救宋
一次，公輸盤給楚國造了雲梯，準備攻打宋國，墨子得知後立即從魯國趕到楚國勸說公輸盤。墨子認為楚國有的是土地缺少的是民眾，以缺少的民眾去爭奪不缺少的土地是不智的行為，並且宋國也沒有錯的地方，不可稱作有智慧。 公輸盤拿不下主意，因此替墨子引見了楚王。墨子看見楚王后便以一個穿着華麗衣服的人去偷竊粗布衣的人；有華麗車子的人去偷竊破車子去作喻，楚王依舊堅持，因此把公輸盤也召來。墨子便解下衣帶當作城池，以竹片當作機械。公輸盤不斷設下攻城的方法，墨子又不斷的守着城池。最後公輸盤把攻城的方法耗盡了，然而墨子守城的方法仍然未盡使出。最後，公輸盤說道：「我已有方法對付你，但我不說。」墨子也回應：「我知道你想怎樣做，但我也不說。」楚王未明於是詢問究竟，墨子則說：「他只不過想把我殺掉，把我殺後宋國就守不住，但是我已安排了學生禽滑釐到宋國守着，等待楚軍的到來。」因此，楚國就擱置了攻宋的計劃。