阿诺菲尼的婚礼查看源代码讨论查看历史
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《阿诺菲尼的婚礼》，又名《阿尔诺非尼夫妇》又名《阿诺菲尼的肖像》，原 作 尺 寸 ： 82.2 x 60 cm，由荷兰画家扬·范·艾克画于1434年。描绘布鲁日(Bruges，位于比利时西北部)富商阿诺非尼在家中结婚的场景。该画收藏于英国国家美术馆。
这幅肖像画是艾克在颠峰时期的作品之一，是什么原因使这幅画作如此重要？ 首先，是由于绘画本质所致；其次由于艾克使用各种油质颜料的方法独特所致；最后，是基于此画的布局和结构：阿诺菲尼夫妇俩人一块儿站在卧室中央，含情脉脉地执手相依偎，似乎是一种终生相托的情感流露，也是忠贞不渝和患难与共的象征。[1]
作品内容
艾克对事物细节有不同寻常的精心处理：从修饰衣著的皮毛、家俱的细部到房间的装饰和最小的物件，无不刻划入微；最后，我们还可以注意到，有一面映照著丰富影像的镜子，那是一面闻名遐迩的凹镜，这一面凹镜的意义非凡，它描绘空间，并注入了清新而热情的品质。
从画面上我们可以看到，人物的脚旁有一只长毛狗，正用可爱的表情瞪著我们，这只狗是忠贞的象征；丈夫的木屐和妻子的土耳其平底鞋，强调出画面的亲切之情；床边的木雕代表婚姻的象征；窗台上，放著一只苹果，窗下靠背长椅上放著三只苹果，这是多子多孙多福气的象征。
但是，真正支配空间的则是此画的主人翁。如果我们仔细观察镜中反射的形象，我们可以看到阿诺菲尼夫妇上半身的形象，和在凹镜映照下显得稍微歪曲的房中全部物品，以及从一扇半闭的房门中可以窥见穿蓝衣的骑士，其身旁是一穿长红衣的骑士，如此就像魔术表现似的，一笔抹煞现实与绝对空间中的界限。
后方墙上所挂的凸面镜吸引了众多目光。这种镜子充其量只是比世纪富裕的中产阶级家中的一个装饰物，但许多研究者认为它不只是一个单纯的附件，而拥有重要的象征性意味。弯曲的镜子表面映照了室内的窗、吊灯、床和夫妇俩的背影；可看出房内还有另外两个人。
镜子在绘画中所扮演的角色，通常是强调画面中的三次元空间感；因为凝缩在镜中的远近法图像，可以弥补箱状的室内空间之不足。此外，还可以记录观赏者所看不到的前景状态，是一种很方便的技巧。[2]
画家于镜上方位置签名："Jan van Eyck was here."
画中人都脱了鞋，代表圣洁，暗示正进行神圣仪式，即结婚。画中女人头戴白头纱，亦暗示正在结婚。只有一枝蜡烛，就代表了上帝。橙代表了财富，亦是代表神圣的。小狗则代表忠诚，借此为婚姻祝福。
作品赏析
画面上，阿诺非尼用左手握著妻子的右手，右手将要放在她的右手上去，这一动作代表著这对男女正在宣誓。按照天主教的传统观念，婚姻是神圣的誓言，精神的结合，它不需要任何附加的条件，如仪式、或者证人的证明。在1563年特兰托宗教会议前（The Council of Trent），天主教男女信徒只要双方同意，就可以在任何时候、任何地方结成完全合法的效婚姻，而仅仅需要一些语言和行为来表示，这也体现在了画中，两位主人公的动作正符合这一“交手”仪式，他们正在通过婚约誓言，特别是通过相互交手，缔结他们的婚姻。
但这样的婚俗，又带来了另一个问题，在14世纪的尼德兰，没有民政局如何证明婚姻合法？男女双方的情深意浓，却也有移情别恋的可能，如果没有任何人见证的婚姻仪式，一旦出现任何问题，两人之间显然难以说清是非。
因此，这副画便是那个时代的结婚证。
为了保持这个“结婚证”的权威，艺术家不但身在场证明，也将自己放入画中，画面后方的镜子成为点睛之笔，反射出艺术家本人的身著红衣的模糊身影，蓝衣被认为是教堂的主教。而镜子上方刻著他的名字“Jahannesde Eyckfuithic 1434”，即“1434 年杨·凡·艾克在此”。
镜子的边缘，是十个圆形的画中画，里面细致的刻画著十个《圣经》故事，其中八幅为耶稣受难，另外两幅描绘了耶稣复活的场景。
由于时光的流逝，我们已经无法重构这幅画创作之时的文化环境，因此，对于画中的丰富而可信的形象，后世做了大量的象征意义的诠释，但可能永远都只有”接近”意义的那一天了。
比如，阿诺非尼的妻子是否怀孕。
有两种早期的观点认为“男人试图从夫人那一伸展的手的线条中读出婴儿的未来”、“男人严肃地拉著她的右手是要证明夫人将要产生的婴儿是他的”。然而亦有人认为妻子并没有怀孕，画成怀孕的模样仅仅是因为当时布鲁日贵妇人的时尚，将胸前的衣服抓起来。
但在当时的天主教的传统下，未婚先孕被视为淫乱。艺术家不可能对自己的客户做此嘲讽的举动，因此，艺术家将其形象塑造成怀孕，可能更多是因为夫妻二人对繁衍后代的希望，这样的暗示在画面中亦有显现如：拉开的床幔，而床柱上雕著的“圣玛格丽特战胜龙”的形象，也是在当时作为生育的象征。
华丽的衣著之下，一只小狗带著湿润的眼睛将勃勃生气展现给观众，它被认为象征著夫妻双方对彼此的忠诚。
小狗旁边，前景左边有一双新郎的木鞋，而新娘的小红鞋被放置在后边，这亦有种种解读：从“男主外，女主内”这种非常“中国式”的说法，再到否定两者夫妻身份的“两情人随便乱扔鞋”。也有认为是暗示这对夫妇正因婚礼，而站在神圣的土地上，因而丢掉了他们的鞋子，即《圣经》的经文：“把鞋子从脚边挪开，因为脚下是神圣的土地。”
以画面中的光线而言，是不需要点蜡烛的，但在画面上方，唯一的一根蜡烛却被点燃，也是当时尼德兰的婚俗之一，被解读为“通向天堂的光明”。同样有著宗教含义的是镜子旁的念珠， 这被认为是代表著夫妻对上帝的虔诚，床旁边的刷帚意味著纯洁。
表面的真实与隐蔽的象征完美融合，是这幅画的精髓所在。在艺术家精心的安排下，这场婚礼既在真实的世俗环境下展开，又有著浓烈的宗教象征意义。
世俗与信仰完美结合，他为后世的肖像画开启了一扇新的大门。[3]