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阿伊斯奈皮石刻阿伊斯奈皮石刻Writing-on-Stone Áísínai’pi，该遗址位于半干旱的北美大平原的北部边缘、加拿大与美国接壤处的米尔克河谷，这里有侵蚀作用形成的成片圆柱岩或奇形怪状的岩柱。在米尔克河砂岩壁上留下了黑脚族（Siksikáitsitapi）人的雕刻绘画，这些考古遗迹可追溯到9000年前欧洲文明刚进入的初期，是原住民文明的见证。这里也是北美叉角羚的栖息地，游客有机会能见到这种长颈鹿的表亲，世界跑速第二的动物。

2019年6月7日，根据文化遗产遴选依据标准(iii)，联合国教科文组织世界遗产委员会批准将7阿伊斯奈皮石刻列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。

遴选依据标准(iii):神圣的景观和石刻艺术为阿伊斯奈皮石刻提供了杰出的证据，有着栩栩如生文化传统的黑脚人，根据黑脚的信仰、精神力量栖息在地球上，景观和岩石艺术的特点反映了与这一传统的有形、深刻和永久的联系。神圣山谷的景观，有着高高的草原，也有助于其神圣的性格和影响传统文化习俗。

评价

该遗址位于半干旱的北美大平原的北部边缘、加拿大与美国接壤处。米尔克河谷是该文化景观的主体，这里有成片的“岩柱”——侵蚀作用形成锥形岩层奇观。黑脚族（Siksikáitsitapi）人在米尔克河砂岩壁上留下的雕刻绘画是原住民文明的见证。这些考古遗迹可追溯到公元前1800年至欧洲文明进入初期。这一景观被认为是黑脚族的圣地，黑脚族人以仪式和对这片土地的敬畏延续他们的古老传统。

遗产介绍

2019年，联合国教科文组织宣布将加拿大艾伯塔省的省立石刻公园（Áísínai’pi–Writing-on-Stone）正式列入世界遗产名录。

省立石刻公园是北美最大的原始岩画和石刻中心，公园内数以千计的岩石雕刻（石刻）和古代石壁画（岩画）描绘了黑脚族人的生活，宛如一件件岩石艺术藏品，在这里默默伫立上千年。

在19世纪上半叶，黑脚族的势力达到顶峰，拥有从萨斯喀彻温省北部到密苏里河最南端源头的广阔领土。因此石刻公园被黑脚族和许多其他原住民族视为最重要的神圣之地，不仅承载着这片土地上渊远流淌的信仰和精神力量，同时也记录了与北美先民息息相关的生活场景，其中包括原住民首次与欧洲人互通往来的场景。

第一批从森林迁徙到开阔草原的阿尔冈琴语系的人中，黑脚族人是用狗拉着木箱徒步而来。黑脚族人是西北平原上力量最强大、最富于军事侵略精神的一支族群。1750年以前，黑脚族人就获得了马和火器，他们驱赶弱小的部落，向西推进到落基山脉，向南进入到现在的蒙大拿州。他们以捕猎水牛为生，每一部落都分为若干狩猎群组，由一名或多名首领领导。这些群组在可藏身的河谷分散居住，度过冬天；夏天则聚集在一个大型宿营地点，举行部落宗教仪式太阳舞。

石刻上的部落生活

黑脚族是由三个阿尔冈琴语系、彼此关系相近的印第安人组成的居民集团，包括皮库尼人(Pikuni)或皮埃甘人(Piegan)，凯纳人(Kainah)或布卢德人(Blood)，西克西恰人(Siksika)或正统黑脚人（也常被称为北部黑脚人）。这些黑脚族人的生态被红赭石和动物脂肪混合而成的颜料绘制而成图画。这种混合物被涂在岩壁上，讲述故事、描述旅程、发出警告……石刻中有很多人的图形出现，一些身体呈圆形的人则被认为是站在巨大盾牌后面的战士。除此之外，动物也常常出现。对于黑脚族人而言，马代表着自由，以及伴随而来的力量，马让他们领悟到，他们也可以迈入前所未见的领域，奔腾狩猎，得到更好的发展。同时，黑脚族还相信“大谜团”存在于熊的灵魂里。因此很多美洲印第安部落都有图腾和熊有关的氏族和仪式。

重要“语言”

对于黑脚族人来说，阿伊斯奈皮石刻是寻求生活在悬崖和峰林之间的灵魂的指引。许多壁画描述了精神世界的力量，以及精神生物传递给他们的信息。年轻的战士在这里完成任务——斋戒或祈祷——可能记录了他们在旅途中的梦想。

阿伊斯奈皮石刻被选入世界文化遗产是因为它“具有独特的或至少是特殊的证据，证明一种文化传统或已经消失的文明”。

在《美国原住民坟墓保护和遣返法》（NAGPRA）的影响下，政府正在将有关黑脚族文化的文物文献逐步归还。这些被归还的文物已经成为黑脚族社区庆典活动的重要组成部分。而对于整个黑脚族而言，阿伊斯奈皮石刻入选世界文化遗产只是黑脚族文化回归的一个开端。