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'''邯鄲淳'''(一作邯鄲浮)(約132—221),又名竺,字子叔(一作子淑),又字子禮(或作正禮),東漢時潁川陽翟(今禹州市)人,三 法家,邯郸淳又博 有才,擅 文解字》、《 雅》等 训诂 。曹操平定 州以 ,久 他的大名, 自召 他, 他非常 <ref>https://www.google.com/search?q=%E9%82%AF%E9%84%B2%E6%B7%B3&tbm=bks&ei=MJ1bXKqaPMPU-Qat1YnABg&start=10&sa=N&ved=0ahUKEwiq8rLazqjgAhVDat4KHa1qAmgQ8tMDCHE&biw=1280&bih=611&dpr=1.25</ref>官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名,被稱為「笑林始祖」,與[[丁儀]]、[[丁廙]]、[[楊修]]為[[曹植]]的「四友」。」淳自小有才名,博學多藝,善寫文章,又懂的「蒼、雅、蟲、篆,許氏字指」,方圓遐邇許多人都知其名。
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{{Infobox person| 姓名 = 邯郸淳| 英文名= | 图像 = | 图像说明 = | 出生名  = | 出生日期 = 132年| 出生地点 = 潁川陽翟(今禹州市)| 逝世日期 = {{Death year and age|221|132}}| 国籍 = 中国漢朝| 籍贯 =| 母校 =| 别名 = | 职业 = 書法家| 活跃时期 = | 知名原因 = 工書,諸體皆能,尤善篆籀。| 知名作品 = 《笑林》<br>《藝經》}}
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'''邯鄲淳'''(一作''' 邯鄲浮''' )(約132 —221 ),又名竺,字子叔(一作子淑),又字子禮(或作正禮),東漢時潁川陽翟(今禹州市)人,三 法家 。工書,諸體皆能 尤善篆籀。 邯郸淳 乃“建安七子”之一。其建安七子文学家為([[荀纬]]、[[蔡琰]]、[[繁钦]]、[[路粹]]、[[丁仪]]、[[杨修]])并称为“建安文学代表人物”。
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[[邯鄲淳]] 又博 有才,擅 文解字》、《 雅》等 訓詁 [[ 曹操]] 平定 州以 ,久 他的大名, 自召 他, 他非常 <ref name="刘银昌潘定武2006">{{cite book|author1=刘银昌|author2=潘定武|title=三国志解读|url=https://books.google.com/books?id=83UzAQAAIAAJ|year=2006|publisher= 华龄出版社|isbn=978-7-80178-379-0}}</ref>官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名,被稱為「笑林始祖」,與[[丁儀]]、[[丁廙]]、[[楊修]]為[[曹植]]的「四友」。」淳自小有才名,博學多藝,善寫文章,又懂的「蒼、雅、蟲、篆,許氏字指」,方圓遐邇許多人都知其名。
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==笑林祖師==
 
==笑林祖師==
 
 他不經意的閒逸文作——《笑林》和《藝經》,講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般遊藝項目,成為中國最早的笑話和雜耍專著。
 
 他不經意的閒逸文作——《笑林》和《藝經》,講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般遊藝項目,成為中國最早的笑話和雜耍專著。
  
工書 諸體皆 能, 尤善篆籀
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[[邯鄲淳]]所著《楚人隐形》 此文为一篇讽刺性的寓言,启示大家不要自欺欺人,不要企图不劳而获;任何理论都不 盲目追崇 要看清事物本质
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於 2019年5月22日 (三) 01:16 的最新修訂

邯鄲淳
出生 132年
潁川陽翟(今禹州市)
逝世 221年(88-89歲)
國籍 中國漢朝
職業 書法家
知名於 工書,諸體皆能,尤善篆籀。
知名作品 《笑林》
《藝經》

邯鄲淳(一作邯鄲浮)(約132年—221年),又名竺,字子叔(一作子淑),又字子禮(或作正禮),東漢時潁川陽翟(今禹州市)人,三國魏書法家。工書,諸體皆能,尤善篆籀。邯鄲淳乃「建安七子」之一。其建安七子文學家為(荀緯蔡琰繁欽路粹丁儀楊修)並稱為「建安文學代表人物」。

邯鄲淳又博學有才,擅長《說文解字》、《爾雅》等訓詁之學。曹操平定荊州以後,久聞他的大名,親自召見他,對他非常禮待。[1]官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名,被稱為「笑林始祖」,與丁儀丁廙楊修曹植的「四友」。」淳自小有才名,博學多藝,善寫文章,又懂的「蒼、雅、蟲、篆,許氏字指」,方圓遐邇許多人都知其名。


笑林祖師

他不經意的閒逸文作——《笑林》和《藝經》,講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般遊藝項目,成為中國最早的笑話和雜耍專著。

邯鄲淳所著《楚人隱形》,此文為一篇諷刺性的寓言,啟示大家不要自欺欺人,不要企圖不勞而獲;任何理論都不能盲目追崇,要看清事物本質。


參考資料

  1. 劉銀昌; 潘定武. 三國志解讀. 華齡出版社. 2006. ISBN 978-7-80178-379-0.