送李南玉·小人贫於资查看源代码讨论查看历史

原图链接 来自 搜狐 的图片

《送李南玉·小人贫於资》是北宋著名现实主义诗人梅尧臣诗词作品。

梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋官员、现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛诗小传》等。

在艺术上，梅尧臣注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提出了状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外(欧阳修《六一诗话》引)这一著名的艺术标准，并提倡平淡的艺术境界：作诗无古今，惟造平淡难。（《读邵不疑学士诗卷》）。

送李南玉·小人贫於资

“

小人贫於资，君子贫於时。小人富於货，君子富於辞。

贫虽同寒饥，富不同路岐。彼富殁则已，此富名不移。

丈夫事百变，未死安可期。明明趋财利，莫恤前人嗤。

举家如春蚕，仰食不可迟。况念宿债窘，何愧贱士为。

买臣尝负薪，相如犹涤卮。君思此二人，信吾言不欺。

迩者有赵壹，穷愤自兴诗。乘骥抱美玉，乐与和未知。

古来鲜逢遇，後世无苦悲。

” — [北宋]梅尧臣

诗作特色

梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来由于他关心现实，接近人民，诗风逐渐变化，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。他强调《诗经》、《离骚》的传统，主张诗歌创作必须因事有所激，因物兴以通（《答韩三子华韩五持国韩六玉如见赠述诗》），对浮艳空洞的诗风,进行了激烈的批判。在艺术上，梅尧臣注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提出了状难写之景如在目 前，含不尽之意见于言外（欧阳修《六一诗话》引）这一著名的艺术标准，并提倡平淡的艺术境界：作诗无古今，惟造平淡难。（《读邵不疑学士诗卷》）梅尧臣的创作实践与其创作主张是一致的。他的诗歌富于现实内容，题材广泛。

后世纪念

梅尧臣梅公亭墓位于安徽省宣城市宣州区郊双山羊麓。有墓碑、墓祠，欧阳修为之作墓志铭。后世谒墓祭奠者不绝，南宋咸淳六年(1270年)，文天祥知宁国府（治今安徽宣州），特往祭梅墓，并以梅氏墓为题作诗。今墓冢已修复，并在原碑基座上另立新碑，墓祠亦将复原。

梅公亭位于安徽省池州市东至县。始建于南宋嘉定年间，历代五建五修梅公亭。“文革”时梅公亭被毁，今仅存遗址，为东至县级重点文物保护单位。

视频

送李南玉·小人贫於资 相关视频

茫茫人世不期而遇逢君伊水畔，欧阳修与梅尧臣为何成为至交 梅尧臣：村豪；王安石：示长安君