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 《'''赠天目吴君实'''》是[[南宋]]爱国志士和[[文学家]]林景熙的作品之一。
 
 《'''赠天目吴君实'''》是[[南宋]]爱国志士和[[文学家]]林景熙的作品之一。
  
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林景熙作为雄踞宋元之际诗坛数十年的爱国诗人，是南宋遗民诗人的代表，与谢翱并称翘楚，同时是温州二千年历史中成就最高的诗人。其诗文风格幽婉，沉郁悲凉又不失雄放；论诗主张"诗文归一"，"根于性情"。其创作成就和艺术造诣，历来受到极高的评价。著有诗《白石樵唱》六卷、文《白石稿》十卷，后人编为《霁山集》，被文史学家称为"屈子《[[离骚]]》、杜陵诗史"<ref>[http://www.wenxue360.com/author/420.html 林景熙简介]，文学360</ref>。
 
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|[南宋]林景熙}}
 
|[南宋]林景熙}}
  
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== 作者生平==
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== 景熙义举==
  
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 林景熙(1242-1310) ， 字德旸 ， 一 作 德阳 ， 号霁 山。 温州平阳(今属[[ 浙江]]) 人。
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[[元世祖]]至元二十二年（1285），总统江南释教的札木杨喇勒智（杨琏真迦）为了盗取来皇陵中的金玉宝玩，把在会稽的徽钦二帝以下的历代帝王后妃的陵墓全部发掘，把剩骨残骸抛弃在草莽中，惨状目不忍睹，但无人敢去收拾。这时[[林景照]]正在会稽，出于[[民族]]义愤，与郑朴翁等扮作采药人，冒着生命危险，上山拾取骨骸。景熙收得残骨两函，托言佛经，埋葬于兰亭山中<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/433697.html 林景熙] ， 国学梦</ref> ， 并移植宋常朝殿前冬青树 作 为标志 ， 并写了《冬青花》诗：“移来此种非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声 山 竹裂 。 ”又作《[[ 梦中诗]] 》四首，以凄怆的声调记录了埋骨的经过，抒发了自己的悲愤，并希望将来能读到他的诗的 人 ，知道民族正气依然存在，没有随着国家的沦亡而完全消失 。
  
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 南宋 理宗淳佑二 年(1242) ，林景熙 出生于平阳(今属浙江) 。 而游国恩等主编的 《 中国文学史 》 及马积高主编的《中 国古 代文学史》记 林 景熙的生年为1241年。
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  元世祖至元二十七年（1290）十二月初九，[[文天祥]]<ref>[http://www.renwugushi.com/songchao/a3019.html 我国 南宋 大臣，舍身成仁的忠臣文天祥的一生是怎样的？]，人物故事</ref>就义八周 年 忌日，文天祥好友[[谢翱]]登[[富春山]]西台哭祭，写了《西台恸哭记》 ， 又寄诗给 林景熙。 林景熙写了 《[[酬谢皋父见寄]] 》 ，一开头便说：“入山采芝薇，豺虎据我丘；入海寻蓬莱，鲸鲵掀我舟。山海两有碍，独立凝远愁。”意为：古人不得志，则隐居山林，或遁迹江海，如今 国 亡，何处去找一方净土呢？因悲叹：“行行 古 台上，仰天哭所思。余哀散 林 木，此意谁能知？”
  
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关于林景熙的字号，章祖程《题〈白石樵唱〉》云:"先生讳景熙，字 德 旸(旸) ， 姓 林 氏。"吕洪《〈霁山先生文集〉序》云:"讳 景熙 ，字德旸，号霁山"。[[ 民国]] 《平阳县志·林景熙传》云:"林景熙，字德旸，号霁山。"《[[ 四库全书总目提要]] 》<ref>[http://www.88828.net/dianji/dianjidaquan/13616.html 四库全书]， 历史 故 事，2018-01-22</ref>云:" 景 熙一作景曦 ， 字德阳 。"方逢辰《蛟峰集·〈林霁山诗集〉序》:德旸作德阳；徐沁《金华游录注》:也作德阳；[[乾隆]]《平阳县志》:旸亦作 阳。
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[[元成宗]]大 德 初年 ，林景熙 先后到过[[ 杭州]] 、华亭、[[ 苏州]] 、[[无锡]] 、镇江、湖州以及严陵等地 ， 写了许多寄托爱国之情的纪游诗，与志同道合的朋友相处，也以诗文相互勉励。他重过南宋 故 宫，江山易主， 景 物全非，发出“王气销南渡 ， 僧坊聚北宗 。 烟深凝碧树，草没景 阳 钟”的感叹 。 过葛岭时，他对已被杀死的权奸贾似道，依旧责问“误国竟何言！”
  
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 林景熙 《霁山集·送松存弟序》:"林氏自闽徒居平阳之坳中 ， 至予十二 世 ……予以奥里第二雪。松存为伯仲行。"据吴承志考证 ， 坳中即亲仁乡林坳(今属苍南)。祖辈几经迁徙。[[ 宋理宗]] 宝佑四年(1256年)林景熙随父定居平阳腾蛟泗源大林邸(今林泗源)。
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 林景熙 归隐后 ， 曾说不再与闻 世 事 ， 但当他听到谢枋得不与[[ 元朝]] 合作绝食而死 ，十 分钦佩 ， 以 诗 赞道：“何人续 迁 史 ， 表为节义雄 。 ” 他 听到家铉翁放归 ， 呈[[ 诗]]说 ：“衣冠万里 风 尘老 ， 名节千年日月悬 。 ”把 他 比 作[[ 苏武]]， 表示无限 景 仰 。 同时 ， 他 以 犀利的笔锋 ， 借秦吉了 和 孙供奉 ， 对那些寡廉鲜耻 的 叛将贰臣 ， 予以痛斥 。
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林景熙自幼聪颖 ， 好读书。二 十 岁时已有诗名。南宋理宗景定三年(1262年) ， 林景熙被举荐到首都临安(今浙江[[杭州]])，就读太学。
 
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经历了"邅回三舍间"的刻苦攻读，林景熙于南宋度宗咸淳七年(1271年)，由上舍生释褐(相当于进士及第)。入仕后始任[[福建]][[泉州]]教授(谢翱赠 诗 称"府教")， 迁 礼部架阁(掌储藏帐籍文案之官) ， 转从政郎(文阶官从八品)。
 
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==文学特色==
 
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文学作品主要艺术特色是构思精妙，笔意含蓄，语言委婉，寓意深远，是林景熙文学作品的主要艺术特色 。他 巧妙地运用这些手法 ， 表达了内心思想感情和准确地剖析了[[ 社会]] 现实状况。他描写沧波浩渺的大海上出现海市蜃楼奇景的《蜃 说 》就是一篇脍炙人口的力作。
 
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林景熙最为擅长并且最能体现其诗歌艺术 风 格的是七言[[律诗]]。《霁山集》现存诗三百余首 ， 其中七律八十五首，数量最多。他的七律完全是宋派宋调。他远绍杜甫，近俪放翁，又效法黄庭坚<ref>[https://www.sohu.com/a/225110851_322551 江西诗派一代诗宗黄庭坚的艺术成就]，搜狐，2018-03-09</ref>、陈师道奇警遒劲的格律，豪健跌宕，郁勃沉挚， 表现出了清而腴、婉而壮，又蕴藉、又酣畅的特点，在宋季戛戛独造，凌驾诸家之上 。他 在《重游曲镜次韵》诗中说自己是"独提诗律继黄陈"，表明了艺术上的追崇；但他却没有沾染江西诗派后期 作 家枯涩生僻的弊病，说明他善能推陈出新。
 
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==爱国精神==
 
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最能体现林景熙爱国精神的事件是"冬青之役"。该事件发生于[[ 元世祖]] 至元二十二年(1285年) ， 总统江南释教的杨琏真迦率众挖掘会稽宋故六陵，将骸骨抛弃于草莽之中。林 景 熙闻讯义愤填膺，约唐珏、郑朴翁等冒死潜入皇陵，用装入竹篓中的枯骨换出六帝后之骸骨，装成六函，裹以黄绫，托言佛经，葬于兰亭附近 。 又去临安故宫常朝殿前挖掘冬青树六株 ， 分植六帝墓前 以 作标识 ， 并作《冬青花》 和 《梦中作》四首 ， 暗以记其事。这次奋身义举，历史上称为"冬青之役"。
 
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==主要作品==
 
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林景熙著作有《霁山集》，包括诗集《白石樵唱》，文集《白石稿》。始为元代章祖程编刻成集，明吕洪再度刻辑。后流传散失，简断编残，坊本罕见，经收集尚存六卷，编入《[[四库全书]]》，诗文共五百余篇。其故乡林泗源尚保存有《霁山集》二本六集，为永嘉诗人祠堂辑本，线装木刻版。1960年[[中华书局]]曾出版过《霁山集》。
 
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==林景熙墓==
 
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林景熙墓位于林景熙故乡[[平阳县]]带溪乡林泗源村庄后面 的 青芝山(俗名卧牛山)朝南山坡上。墓为砖室结构。清[[乾隆]]十二年(1747) ， 平阳县令徐恕率林泗源裔孙重修陵园，并亲题墓碑曰:"南宋忠义林霁山先生之墓。"1983年，霁山先生墓被[[平阳县人民政府]]列为首批重点[[文物保护单位]]，并于1987年由政府和当地群众筹集资金在墓前修筑"仰霁亭"。霁山碑林2000年4月被命名为[[温州市]]爱国主义教育基地 。
 
  
 
==视频==
 
==视频==
 
===<center> 赠天目吴君实 相关视频</center>===
 
===<center> 赠天目吴君实 相关视频</center>===
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<center>南宋 著名爱 国 诗人——林景熙</center>
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<center>南宋 ：宋诗在中 国 传统文化里，也是非常丰厚的精神财富</center>
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<center> 古 诗词 天天赏——林景熙</center>
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<center> 完善 诗词 大会评判标准 做好诗词文化传承</center>
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==参考文献==
 
==参考文献==
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

於 2022年1月5日 (三) 10:38 的修訂

《贈天目吳君實》是南宋愛國志士和文學家林景熙的作品之一。

贈天目吳君實

景熙義舉

元世祖至元二十二年（1285），總統江南釋教的札木楊喇勒智（楊璉真迦）為了盜取來皇陵中的金玉寶玩，把在會稽的徽欽二帝以下的歷代帝王后妃的陵墓全部發掘，把剩骨殘骸拋棄在草莽中，慘狀目不忍睹，但無人敢去收拾。這時林景照正在會稽，出於民族義憤，與鄭朴翁等扮作採藥人，冒着生命危險，上山拾取骨骸。景熙收得殘骨兩函，託言佛經，埋葬於蘭亭山中[1]，並移植宋常朝殿前冬青樹作為標誌，並寫了《冬青花》詩：「移來此種非人間，曾識萬年觴底月。蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。」又作《夢中詩》四首，以悽愴的聲調記錄了埋骨的經過，抒發了自己的悲憤，並希望將來能讀到他的詩的人，知道民族正氣依然存在，沒有隨着國家的淪亡而完全消失。

元世祖至元二十七年（1290）十二月初九，文天祥[2]就義八周年忌日，文天祥好友謝翱登富春山西台哭祭，寫了《西台慟哭記》，又寄詩給林景熙。林景熙寫了《酬謝皋父見寄》，一開頭便說：「入山采芝薇，豺虎據我丘；入海尋蓬萊，鯨鯢掀我舟。山海兩有礙，獨立凝遠愁。」意為：古人不得志，則隱居山林，或遁跡江海，如今國亡，何處去找一方淨土呢？因悲嘆：「行行古台上，仰天哭所思。余哀散林木，此意誰能知？」

元成宗大德初年，林景熙先後到過杭州、華亭、蘇州、無錫、鎮江、湖州以及嚴陵等地，寫了許多寄託愛國之情的紀游詩，與志同道合的朋友相處，也以詩文相互勉勵。他重過南宋故宮，江山易主，景物全非，發出「王氣銷南渡，僧坊聚北宗。煙深凝碧樹，草沒景陽鍾」的感嘆。過葛嶺時，他對已被殺死的權奸賈似道，依舊責問「誤國竟何言！」

林景熙歸隱後，曾說不再與聞世事，但當他聽到謝枋得不與元朝合作絕食而死，十分欽佩，以詩讚道：「何人續遷史，表為節義雄。」他聽到家鉉翁放歸，呈詩說：「衣冠萬里風塵老，名節千年日月懸。」把他比作蘇武，表示無限景仰。同時，他以犀利的筆鋒，借秦吉了和孫供奉，對那些寡廉鮮恥的叛將貳臣，予以痛斥。

視頻

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參考文獻

  1. ↑ 林景熙，國學夢
  2. ↑ 我國南宋大臣，捨身成仁的忠臣文天祥的一生是怎樣的？，人物故事
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