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贾似道（1213年8月25日－1275年10月），字师宪，号悦生，台州天台县（今浙江天台屯桥松溪）人，南宋晚期权相,在南宋灭亡前最后二十多年掌握朝廷大权。

• 南宋端平元年（1234年），以父荫为嘉兴司仓、籍田令。
• 嘉熙二年（1238年）登进士，为宋理宗所看重。
• 淳祐初以宝章阁直学士为沿江制置副使，任江州知州，兼江南西路安抚使，再调京湖制置使，兼江陵知府。加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。
• 宝祐二年（1254年）加同知枢密院事，临海郡开国公，后晋参知政事、知枢密院事，
• 开庆初年于军中拜为右丞相兼枢密使，宋理宗以“师臣”相称，百官都称其为“周公”。
• 宋理宗驾崩后，立宋理宗养子赵禥为帝，是为宋度宗，宋度宗即位后不久，贾似道升任太师、平章军国重事。
• 咸淳九年（1273年），襄阳陷落。德祐元年（1275年），贾似道率精兵13万出师应战元军于丁家洲（今安徽铜陵东北江中），大败，乘单舟逃奔扬州。群臣请诛，乃贬为高州团练副使，循州安置。行至漳州木棉庵，为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。
  

基本信息

本 名	贾似道	出生时间	公元1213年8月25日
别 称	贾秋壑	去世时间	公元1275年10月中旬
字 号	字师宪,号悦生	所处时代	南宋
官 职	太师、平章军国重事	民族族群	汉族
出生地	台州天台（今浙江天台）	封 爵	卫国公

生平

出身及经历

贾似道出生于宋宁宗嘉定六年（1213年），父贾涉，母胡氏，为涉之出妾。贾涉死时，贾似道年仅十一岁。似道受父荫，补嘉兴司仓。

嘉熙二年（1238年）贾似道二十五岁，登进士第，其姊贾氏已是宋理宗的贵妃，遂擢太常丞以及军器监。尹史岩言其材可大用，遂升知澧州。

淳佑元年（1241年）改湖广统领，始领军事。三年，加户部侍郎。五年，以宝章阁直学士为沿江制置副使，知江州兼江南西路安抚使，再迁京湖制置使兼知江陵府。九年，加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。十年，以端明殿学士移镇两淮。

宝祐二年（1254年）加同知枢密院事、临海郡开国公。四年，加参知政事。五年，加知枢密院事。六年，改两淮宣抚大使。

冒功揽权

• 宋元战争和襄樊之战

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1233年，即为宋理宗绍定五年，蒙古向南宋政府提倡“联蒙灭金”的条文，南宋遂与蒙古结成盟友。后来于端平元年（1234年），宋蒙联军成功灭金，但蒙古违背之前定下的条文，把宋应得的土地削减。宋出兵强行要回土地，但无济于事，惨败而归，更被蒙古于1258年以“违约”名义入侵。

此时，理宗令右丞相贾似道领兵出战，驰援鄂州，贾似道毫无军事上的知识，于是在出征后与蒙古军私下议和，并游说蒙古人，表示宋朝廷会向蒙古进贡，但蒙古并不同意第一次议和。翌年（1259年），蒙古大汗蒙哥在钓鱼城一战中死于城下，贾似道得知忽必烈会去争夺宝座，便看准机会与忽必烈签订和约，表示愿意称臣、岁奉二十万两银和绢二十万匹。私下议和后，贾似道与其他将领会师，并趁蒙古军撤退时进攻，杀伤了敌军仅一百七十多人。贾似道夸大战功，连奉“捷报”，却不报蒙古军撤退的真正原因，向理宗报道：“诸路大捷，鄂围始解，汇汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之福。”

理宗收到情报后，赐贾似道晋为卫国公与少师，更大力赞扬贾似道，令朝中的文武百官恭迎贾似道“凯旋”。之后，理宗罢免丞相丁大全，从而使贾似道得以专权。贾似道得势后，向理宗谗谮在军营中对他“无礼”的曹士雄与向士璧，称其曾在军中贪污及盗取官钱，结果两人被流放外。另一位将领高达曾在军中讽刺贾似道，于是贾似道在理宗面前说诬陷高达，然而却未能如愿。他又与同党编辑《福华编》，用以“歌颂”自己领军对抗蒙古军的“英勇事迹”。

1264年，理宗驾崩，度宗即位。咸淳三年（1267年）贾进为太师，平章军国重事。为了试探自己在朝中的地位，贾对度宗称自己年事已高，请求返乡，度宗乃下旨准其六日一朝，亦不用如百官行礼，到后来更是十日一朝。也有说法称，不必早朝是南宋历代权相皆有的礼遇，不独以贾似道为然。

在1267年－1273年，襄阳被元军围攻之时，边关的文书接二连三地传来，贾似道以玩乐为首、国事其次，一律不上朝廷。

贬谪与终局

• 丁家洲之战

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1274年度宗崩，此时元军已攻占鄂州，太学生提议贾似道亲征出战，在群众压力下，贾不得不上阵。但似道不思抗击，一味求和。他给伯颜请求割地赔款，但伯颜责他不守信义，拒绝议和。

1275年，贾似道在鲁港（今安徽芜湖南）一带率各路军兵十三万迎敌，宋军大将夏贵不战而去，贾似道闻讯，惶惶如惊弓之鸟，乘小船逃走（丁家洲之战）。南宋军队见主将逃跑，纷纷后撤，军士死伤逃亡不计其数；元兵直逼临安，朝野要求杀似道以谢天下。谢太后却说：“似道勤劳三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之礼”。贾似道逗留扬州（今属江苏），不肯回临安。在强大的压力下，谢太皇太后被迫将他罢黜，贬为高州团练副使，但此举无法平众怒，朝廷内外都坚决要求处死贾似道，最后流放循州（今广东龙川西）。

福王赵与芮厌恶贾似道，“募有能杀似道者，使送之贬所”。会稽县尉郑虎臣之父郑埙为贾似道贬死，为了报仇，郑虎臣主动要求押解贾似道去循州。在押解的路上，郑虎臣将贾似道坐轿的盖子除去，使之暴晒在阳光下，“令舁轿夫唱杭州歌谑之，每名斥似道，辱之备至”，极尽折磨并迫其自尽，到了福建漳州龙溪县木棉庵时，贾似道服冰片自杀未果，最后为郑虎臣杀于厕中，尸首则下落不明。

公田善举

1261年，贾似道以铁腕手段，强硬阻止富人囤积谷物，随后提倡公田法。在此时，土地集中在大地主手中是一个严重的问题，因为大地主通常也是大官员，当时政府用“和籴”的计划弥补这个问题，就是要求地主义务将稻谷卖给国家，但是当政府购买越多的稻谷也必须发行更多的纸币，造成通货膨胀。于是，贾似道建议废除和籴，减少纸币的流通以稳定物价，然后限定所有人地产的数量，超出限定的土地由国家收购变成公田，然后将公田的收入去偿付军需。这个计划遭到大地主阶层的强力反对，但贾似道极力推行，使公田法实施到他下野，由1263年至1275年，共计十二年。

人物成就

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• 政治方面

贾似道管理才能是受到许多史家和学者肯定的，他还推行了一些改革措施。

景定二年（1261年），贾似道提倡以强硬的手段阻止富人囤积谷物，随后提倡“公田法”。贾似道推进“公田法”的目的是为缓解中央财政危机，但侵害了地主集团的利益，因此遭到大地主阶层的强力反对，但贾似道极力推行，使公田法实施到他下野，由一二六三年至一二七五年，共计十二年。

贾似道还对科考取士作出新的规定，成为近代保结搜检之法的由来。由于武将中虚报开支，大吃空额的现象普遍存在，贾似道在武将中实行了“打算法”，核实军费开销，但他因此引起了一批武将的记恨，埋下了军队不稳定的隐患。

此外，他还曾亲自制定官斛式样，口狭底阔，有利于公平出入，其事看似不大，却关乎国计民生，惠及当时，益于后世。

• 艺术方面

除此之外，贾似道还是一个敏锐的艺术鉴赏家，他的好友廖莹中曾给他在文学上的帮助，贾似道还令人将王羲之的《兰亭序》临摹起来，又复制了四版姜夔及任希夷的真迹。喜收藏图籍，其家所收善本图书达千余部，聚敛奇珍异宝，法书名画，今尚存世的许多古代书画剧迹，如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》、《赵昌蛱蝶图》、《崔白寒雀图》等，均是他的藏物。图书皆印有“秋壑图书”、“封”、“魏国公印”、“悦生（葫芦形）”、“秋壑图书”、曲脚“长”字印等。等印。其门人幕客如廖莹中、胡三省等，皆为知名藏书之家。与廖莹中等刊刻《九经》，亦以数十种版本比较，雇百余人任校正，然独删落注疏，不及同时代刻书家岳珂。据今存无名氏所著《悦生所藏书画别录》称：“贾似道收藏书画，另有《悦生古迹记》一书，凡这本书所记的都不记。”即有法书42卷，名画58卷之多。贾似道收藏书画，有部分存于台州，家产籍没后，所有书画都被搜入宫庭，今藏故宫博物院的《赵昌蛱蝶图》《崔白寒雀图》《展子虔游春图》等画上，除贾似道收藏印外，还盖有“台州市房务抵当库印”印记，是为台州抄没贾氏书画明证。

人物轶事

• 湖上平章

宋亡后，元世祖曾问宋降将：“尔等何降之易耶？”答云：“宋有强臣贾似道擅国柄，每优礼文士，而独轻武官。臣等积久不平，心离体解，所以望风送款也！”元世祖说：“正如所言，则似道轻汝也固宜！”

在西湖风景区中，宋理宗给贾丞相造了一个前所未有的庄园，奇花异草、穷极奢华、占尽胜景、然而取名为“后乐园”。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句脍炙人口，却被昏君奸臣滥用与此。贾府与皇宫隔湖相对，早晨听到上朝钟声，贾丞相才下湖。船系在一条粗缆绳上，绳端连着一个大绞盘，行走不必划桨撑篙，十几个壮夫拼命推绞盘，船行如飞，一会便到宫前，贾似道赶走正直的大臣，把大小朝政都交给大小门客处理，自己每日在园中享乐，娼妓、尼姑、旧宫女都被他弄来，日夜喝酒淫戏，只有年轻时结识的酒朋赌友能进贾府。一天，贾丞相又趴在地上，与群妾斗蟋蟀玩，一个熟悉的赌友拍拍他的肩膀，笑着说：“这就是平章的军国重事吧？”在宋代，平章就是宰相的别称，贾丞相也狂笑起来。因此，当时人说：“朝中无宰相，湖上有平章。

人物评价

• 《宋史》对贾似道的一生，几乎给予全盘否定的评价，直接列入《奸臣传》。但贾似道主政前期尚有作为。在鄂州之战中，贾似道“以衮衣黄钺之贵，俯同士卒甘苦卧起者数月。汔能全累卵之孤城，扫如山之铁骑，不世之功也。”宋蒙两军展开数月激烈战斗，双方“死亡枕籍”，忽必烈赞叹贾似道的军事才能，“吾安得如似道者用之”，又说：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎！”作为贾似道政敌的文天祥也曾肯定贾似道的军事才能，称其“已未鄂渚之何勇也，鲁港之遁何衰也。”南宋末年战争频繁，军需极大。贾似道推行公田法，企图解决军粮问题，不惜得罪既得利益的大地主，贾似道本人也带头捐出浙西良田一万亩作为公田。

• 贾似道专擅朝政达十七年，主政之初励精图治，虽有改革弊政的举措，但既夹带私货，也不得要领，难挽狂澜于既倒；其后更是“专功而怙势，忌才而好名”，刚愎自用，排除异己，怠忽朝政，纵情享乐，纨绔习气至老不改，置国家命运于不顾，实在是误己误国。后人评论他“阃才有余，相才不足”，宋代称安抚使、制置使为阃帅，也就是说，贾似道担任制置使是难得的人才，徐元杰说他“以才具而胜事任之重”，盛元梓赞其“亦当时之豪杰也”。至拜相则是一塌糊涂，恐怕主要是不具备宰相之器，才不足倒还在其次。

后世形象

• 明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂，又用一块石碑将这十个大字重述一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙书法的《木棉亭记》碑刻。

• 在民间，贾似道的死被改编为白话短篇小说《木棉庵郑虎臣报冤》，在明朝赵弼《效颦集》中他以最下层地狱的囚犯之姿出现，瞿佑的传奇小说《剪灯新话》则描写贾似道是一个残酷和极富嫉妒的人，在清朝沈起凤《谐铎》中他是佛家恶化身，康熙年间朱翊清在《埋忧集》中将他化为鬼魂参加一个文学鬼宴会，最后变成一只老虎。

影视欣赏

• 忽必烈与大宋宰相贾似道，战前军营会面，杀神让你看看什么叫狂