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张九成幼年聪慧，8岁诵读儒家经书，10岁善文，14岁便立志献身于圣贤之学。史载：“十四游郡庠，闭阁终日，寒折胶，暑铄金，不越户限。比舍生穴隙以视，则敛膝危坐，对置大编，若与神明入伍，更相惊服，而师尊之”。足见其早年刻苦自励的精神。
青年时游学京师，师承学者杨时，为二程（程颢、程颐）[1]的再传弟子。他师从理学家杨时，深喜程颢“心即理”之论，而有自创，是两宋心学一派的重要过渡人物。他为陆九渊心学体系的形成，作了理论铺垫，下启明代王阳明倡导的知行合一的身心之学。
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伊余生三吴，窜逐落荒外。 大目试环顾，四海等一芥。 谁能于其间，清浊分泾渭。 含菽亦饱满，食蘗有余味。 不羡嵇叔夜，左右持酒蟹。 大哉黄卷中，日与圣贤对。 |
” |
| — [南宋]张九成 | ||
生平简介
张九成字子韶，号无垢，原籍河北涿州，后迁汴京(今河南省开封)人，后迁海宁盐官(今浙江海宁)。年少时游学于京师汴京，从理学家杨时为师学习，曾有权贵托人馈赠钱物，言:"肯从吾游，当荐之馆阁。"九成笑而却之。
绍兴二年(1132年)，朝廷策试进士，九成慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，认为"去谗节欲，远佞防奸"，为中兴之道。因得考官赏识，选为廷试第一，被宋高宗亲选为状元，授镇东军签判，因对张宗臣不体察民情，滥捕百姓不满，与之争执，弃官而走，闭门讲学，生徒日众，闻人常至。
赵鼎为相，力荐九成，遂以太常博士被召入京，任著作佐郎，迁著作郎，上疏请施仁政，被嘉许，又授浙东提刑，力辞不就，回归乡里。不久，朝廷召张九成任宗正少卿，权礼部侍郎，兼侍读，兼权刑部侍郎。
父死服丧毕，与径山寺僧宗杲相交友善，喜谈禅理，秦桧恐其议己，遂令司谏詹大方以谤讪朝政为由，虽高宗信任，亦不得救，被贬谪居南安军(今江西大余)。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久，双趺隐然，读书练功，廉静自爱。自号横浦居士，亦称无垢居士。
宝庆初(1226年)，朝廷特赠张九成为太师，封崇国公，谥文忠。《宋史·九成传》载“九成研思经学，多有训解，然早与学佛者游”，故而盐官附近的佛寺也就成了他退居之后理想的安居所在。根据于有成《张文忠公祠堂记》中“终于盐官萧寺之寓舍”之说，后人推测张九成应该终老于净居寺，故而葬于寺侧。
后世影响
他以竹之气节自喻，终日诵书考古，以适心为贵。其间多有著述。相传张九成被贬官到横浦，住在城西的宝界寺。他住的房间有一扇短窗，每天天微亮时，他就拿着书本站在窗下，借着微弱的晨光开始读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。自张九成及其弟子高中进士之后，海宁学风大盛，开始重视文化教育。《咸淳临安志》称：“盐官邑其穷处，地并海，民逐鱼盐为生，列肆负贩，冠带之俗微矣……儒有张先生九成者，郡人。遭乱避地，实始来居，而以其徒讲学焉。未几，类试有司，居第一，擢进士第。……以儒学[2]成名，显一时，三年之闲，磊落相望，邑人益以知令君不我欺，而学之不可已，信也”。张九成去世，其后裔于盐官状元坊创办张文忠公书院，继续兴办教育。
张九成讲授经史。张九成致力经学，杂以佛学。著有《横浦集》二十卷，《四库总目》及《孟子传》，并传于世，对经学有独创见解，后形成"横浦学派"。
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参考文献
- ↑ 【精品】二程理学微探，道客巴巴，2014-07-30
- ↑ 儒学的发展历程【资料】，豆丁网，2016-02-11