许子东现代文学课查看源代码讨论查看历史
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内容简介
理想国 × 许子东 ——开讲啦！打开经典、打开民国、打开围墙的“见字如面”，有温度、有深度、有热血、有良知的“开箱之作”。
★ 12堂“民国范儿”现代文学公开课——
民国还可以这样读：鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，被这座最高的山的影子遮盖了，但张爱玲是 一条河；现代作家中，凡是英美留学回来的就比较保守，凡是日本留学回来的就比较激进……20多年来一直在香港岭南大学（早于京师大学堂，被誉为“南岭北燕”）中文系教书的许子东教授，首次出版中国现代文学课的课堂实录，敞开“自己的园地”。所有课程由腾讯新闻直播，打开大学围墙，短期内滚雪球有几十万在线观看，网友点评：“听许子东老师讲课太有意思了！”
★ N+1次“开脑洞”的Open Mind——
打个比方，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇诺，老舍是红茶，那周作人就是上乘的龙井；沈从文不是农村的谢冰心，《边城》是这么多好人合作做了一件坏事；老舍字舍予，就是“放弃我”，名字真是预言，一个作家可以提前写出自己的命运；如果让李安来拍丁玲《我在霞村的时候》，可能比《色，戒》还好……经典课堂，原汁原味的名家现场。
★ 10位文学巨匠“打开”的现代文学入门书——
还原历史现场，现代中国文学的群星闪耀时，鲁迅《我怎么做起小说来》，老舍《我怎样写〈骆驼祥子〉》，张爱玲《自己的文章》，沈从文《习作选集代序》……这是文学巨匠的发生时刻。重读经典，每一部经典里，都有一个今天的你，打开经典，打开你的世界。事关写作，本书不是传统的教科书，只是许子东的“一家之言”，讲国人国史，重温国语国文。
★ 1条“现代文学时间轴”拓宽视野——
张爱玲晚年凄凉地死在洛杉矶，生活上、精神上似乎都“无家可归”……对照世界看中国，本书“时间轴”从1900年弗洛伊德《梦的解析》掀开世纪，到1949年奥威尔《1984》亮相上半叶，发现1925年有周作人《雨天的书》、菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》，1934年有沈从文《边城》、米勒《北回归线》，1943年有张爱玲《倾城之恋》、萨特《存在与虚无》等等。
★ 11份“出色的”现代文学进阶书单——
鲁迅写过砍头，沈从文写的砍头你知道吗？为什么革命的人成功了，他可能还是高老太爷？附上书单，夏志清《中国现代小说史》，钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》，陈平原《二十世纪中国小说史》，李欧梵《铁屋中的呐喊》，王德威《想象中国的方法》……汇集各时期同行出色研究，这不仅是一个人，还是一个学科一群知识精英的多年集大成。
打开经典，有一种“年轻”叫沧桑，有一种“新青年”叫民国范儿，我们新文学的“新声”《狂人日记》如今一百年了……新的！旧的！更新的！文学的国语！国语的文学！这一路，现代中国文学探出的每一步，背后已是星斗可见，而又跋山涉水的史诗历程。
人可以消失，但“人的文学”，探讨人性的更深层，会留下来。
本书源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录，融会了几十年的积累，将来可扩展为一部相对完整的中国现代文学简史。
鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，被这座最高的山的影子遮盖了；但张爱玲是一条河。这一堂堂现代文学课，囊括“五四”起源、各家流派，以及小说、散文、诗歌、戏剧，共12讲，可见鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”等等，文学承担民族—国家寓言。
课堂实录的金句与神来之笔，化为小字旁批，约有160余条，大珠小珠，与正文相映成趣。另增11份许子东开列的进阶书单、10位文学巨匠的创作谈、1条中国现代文学时间轴，以及260多个详注，帮助打开民国时期的文学地图，打通更多的知识关联，更新认知视野。
名家评价
最开阔的史观，最精彩的内容，最动人的表述。许子东的《现代文学课》引领我们重新认识现代中国文学。——王德威（哈佛大学教授）
作为中国现代文学的教科书，许子东的《现代文学课》绝对是我的首选。从来没有读过这么生动的教材，内容别开生面，处处流露出作者的博学和过人的机智，字里行间妙语如珠……五四新文学运动一百周年，这本书也是一种纪念。──李欧梵（香港中文大学教授、台湾中央研究院院士）
这本书从鲁迅、张爱玲到沈从文，林林总总写了很多人，是开启智慧的一本书。尤其对青年人，还不太了解现代文学的人，有这样的一个文学地图的绘制者在引领我们去造访这些奇妙的文本，我们一定会有一种会心的体味在里面。他带有温度的阐释，在目前的大学教学里面是少见的。——孙郁（中国人民大学文学院院长）
整个现代文学史就是一部少年中国精神史，所以大家要怀着青春的浪漫情调来阅读现代文学史，怀着青春的浪漫情调来阅读永远年轻的子东先生，这才能够充分体会他的魅力，他的人格的魅力，他的书的魅力。——陈晓明（北京大学中文系主任）
他把最复杂的、最热门的学术界的内部讨论，全部消化成大一新生、刚刚入门的学生都能够理解的程度，用一个大家喜闻乐见的方式，把这个文学史、文学经典的介绍跟分析传递出来，我觉得这是一部相当难得的好书。——梁文道（著名媒体人）
网友点评
网上随便找了一个许子东教授的视频，没想到是个讲郁达夫的文学课，也没想到我一看就看了120分钟……我想我并不是个文学爱好者，主要还是许老师语言幽默。
—— Pissenlit-lucie
开车放许子东老师讲课的音频，莫名的触动。我要去发朋友圈做自来水，真是一堂超美妙的文学课。
——苏清
腾讯视频居然有许子东岭南大学讲课直播，大学没有上过中文课好遗憾。大爱许老师。
——哐铛哐铛哐铛铛
这些日子在南院儿猫冬，很久没去北院儿了，错过了无数好讲座。好在有网络，捧一杯咖啡，听许子东讲鲁迅。讲的真好啊，真是无上的享受！
——布娜娜的战斗
在家待着，竟然花了两个小时听了一节许子东讲沈从文的公开课，这一个下午快过去了……不过这两个小时花的值，听他讲课太有意思了。
——冷门选手
能感受到许老师对文学是真的热爱，而不仅仅是职业需要。讲得很好，通脱幽默，非常好！
——吃橙子的西西弗斯
讲得引人入胜！很受益！大赞许老师！希望出更多的课！
——四月
作者简介
许子东，任教于香港岭南大学，兼中文系主任。生于浙江天台，早年求学华东师大，师从钱谷融，成名作《郁达夫新论》开启“新人文论”系列，成为“八十年代青年评论家”（包括赵园、陈平原、王晓明等），与陈思和负责修订过《辞海》的现代文学和作家条目。1989年应邀赴芝加哥大学做访问学者，后于加州大学进修，师从李欧梵，1993 年受聘于香港岭大。著作还有《许子东讲稿》（三卷），以及《呐喊与流言》、《为了忘却的集体记忆》、《当代小说阅读笔记》、《张爱玲的文学史意义》等，主编有《香港短篇小说选1994—1995》等，与王德威、陈思和合编有《一九四九以后》。此外，被列入凤凰卫视《锵锵三人行》的经典三人嘉宾组合（窦文涛、许子东、梁文道），近年有喜马拉雅FM、《圆桌派》、《见字如面》及腾讯网络公开课《许子东文学课》等。
作者的故事
许子东，是“69届初中生”，他的同行里，王安忆、陈思和、陈平原等，都是第一代差不多完全没读中学的青年人，又是最后一代全体离城下乡的青年人，接受贫农下中农的再教育。他当过生产队副队长，砍柴，挑水，插秧伤了腰（因为插得好，需一步步往后蹲），返城做轧钢工人患了气喘病（因为火红的钢条在前，巨大的鼓风机在后）。曾被公社推荐参加县城高考，填报生物系志愿未果，后被荐入冶金局“大学”，一半精力读电气自动化，一半时间仍在发文学梦，但接到的多是感谢投稿的退稿信，直到失恋，废“铁”从文，“考研”上了华东师大中文系。
他的“张爱玲之缘”，始于新婚之时，当时完全不知情，大学分配的教工房就在1949年张爱玲上海公寓所属的弄堂。后来“洋插队”在洛杉矶，只知神秘的张爱玲隐居于此，但真没想到她最后的住处就在“眼皮底下”，同用一个邮局，同一家复印店，可能还擦肩而过，而他心中正暗暗构思着张爱玲论文。再后来到香港的大学教书，这也是张爱玲生活写作过的城市。偶然，当然都是偶然。
“眺望”其行踪，看似复杂，一个不把自己关在象牙塔里的文学教授，最关心自由的价值。他笑说自己的青春，在没有饭岛爱、苍井空的红色时代。在这个世界上，说真话常常要付出代价，但一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价。他发现“郁达夫式的苦闷”（郁闷）有两个关键词，一是“民族”，二是“性”，跟今天的网络热点几乎一致。2000年以来，完全在人生计划之外，越界上了凤凰台《锵锵三人行》，这一上成了《老友记》，反而令几十年教书生涯似乎毫无影响。但他对中国文学一直专注，说到底，“我就是一个教书匠”。
他如实写过自己的以上故事，只是想说明一个过程：“废铁是怎样炼成的”……
原文摘录
讲这两个故事，是希望同学们记住，人还是应该说真话。在这个世界上，说真话常常要付出代价。但一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价。 陈丹燕采访过上海的老黄包车夫，你们当初拉人力车是不是被欺负？那些老人说，是被欺负，坐在后面的洋人都不跟我们说话。要右转也不说“turn right'”，只拿一个手杖，在我的右肩一敲，我就得往右转，在左肩一敲，我就得往左转。这个故事很有阶级压迫的内容，作家就继续挖掘，那你当时心里是怎么想的？是不是想推翻这些有钱人，然后大家平等，建立新的社会？老车夫说，我当时是真的想，我立下志气，一定要改变命运。那你做什么？我要坐在车上，让别人拉我。这就是阿Q的革命。他的革命不是要平等，而是要享受成果。
书评
下午闲来无事，观看了前几天的《许子东现代文学课》见面会。这次邀请了许子东、孙郁、陈晓明和李伦，梁文道照常担当主持。混的好不是没有原因的，道长虽然满腹经纶、四处云游，但当起主持来，逢迎玩笑的功力着实不弱，只差了窦文涛的自如。
对于几位饱读诗书的知识分子来说，论及的干货并不算多。许老师在正式开讲之前，剩下的几位知识分子引经据典将他恭维了一番，从“美貌”到才华，绘声绘色的程度不下于追女孩儿时的表现。每当我看到知识分子，尤其是有话语权的，开始大肆称赞他人，或展示他们的“求生欲”，那游刃有余的样子总让我觉得有些尴尬。这是中年人的油腻吧。不必不近人情，称赞他人时点到为止，才是一个知识分子的应有的姿态，何况相互之间都是朋友呢。无怪乎，陈丹青戏谑到，中国的传统文化是官文化。
说回正题，许老师虽自谦讲课很普通，但他这次的演讲既生动又扎实。他先讲到了媒介的交互，又顺口拿斗鱼、《百家讲坛》开涮，抨击了娱乐至死的年代。
他是聪明的，本次活动就是为了他的新书而设，又有了此前的恭维，所以他没有过多分析自己的书，而是回顾了文学课以及文学史教材的发展历程。其中他着重分析了夏志清写的文学史，夏的文风十分刻薄，而许老师又将夏的文学史与钱理群等人的文学史进行比较，钱等人的文学史是温和的，另外，夏的文学史是译作，译者几乎没有帮他润色，这些更突出了夏的尖刻。
关于夏的书，许老师谈到的一点很有意思，夏的原话是Obsession with China，当时翻译成了感时忧国，而正确的译法应该是对中国的痴迷。许老师评论道，鲁迅作为一个小说家，艺术家，当他有了救国救民的考虑，想着去同情某个阶级、隐藏阴暗而深邃的沉思，这就会损害艺术，陀思妥耶夫斯基是不管这些的。而后的观众提问环节，许谈到了最近和帕慕克的会面，他说帕慕克像一个海峡，他不仅仅关心土耳其的问题，还对整个欧洲的文化与民族的关系有思考，而那时的中国的作家一门心思关怀中国，全然不理会外面的文化。
他一边讲述严肃的知识，又能选择时机抛出与主题相关的趣事。除此之外，在接近尾声时，他说他知道冯提莫买跑车，视频流出之类的事情，引得观众大笑。
追根溯源，是因为腾讯直播了许老师在香港高校讲的文学课，让象牙塔之内的文学课能够被一百多万非文学专业的观众所了解，这才有了书稿，有了活动。许老师一直活跃在学术界和银幕前，他有着专业的学养，又能说会道，镜头感不俗。事实上许老师这样的人很少，一般而言，有水准的学者不愿意抛头露面，例如钱理群说他害怕被批评；而爱炫的一般都没啥水准。说到底，这是表达方式的问题。在互联网时代，随着知识更容易被广泛地获取，学者的威严有了一定程度的下降，而各大高校的公开课如雨后春笋般涌现，这一趋势还会不断加大。作为学者，专心于象牙塔无可厚非，其中的一部分人能为大众普及知识也应该是必不可少的。学者不仅要对本专业有所贡献，更应该为社会担起责任。至少，许老师起到了黏合剂的作用，他弥合了一部分学术界与业余读者之间的隔阂，恰巧他研究的是文学，这是人人都能读一些，因而他的影响能惠及更多的人。
从一开始的直播课到这次活动，由大到小都离不开传媒的作用。麦克卢汉说，媒介即讯息。具体到这次活动，虽说实际的内容算不上多，但是各个学者的风范，演讲时的语气，姿态，与氛围都是自身内在价值的体现，也是一次良好的文学熏陶。文学不仅局限于文字本身，它最终会成为一个人言行举止的一部分。
正如窦文涛所言，看他的节目观点并不重要，更重要的是看如何表达。就拿许老师的讲演来说，可以感觉到，从始至终他都有明确的目标，在心里将内容划分成了几大部分。在说的过程中，他用语贴近生活，深入浅出地讲解，玩笑之余也不会离题太远，这体现的是他的学养与格调。无论如何，口头语言和身体语言与环境的结合，才能显出一个人究竟是丰富还是浅薄，是挺着的，还是跪着的。剩下几位来头都不俗，但一本正经的恭维，满脸的笑意，毕竟显出了一些丑态。
看完整个活动，我心想，做一个知识广博的知识分子不难，多读些书，多花些时间思考，总会有所裨益；作为一个知识分子，能一直有着自己的坚持与追求，在实现自身价值的同时，不要把腰弯得太狠，这才是难处。 [1]