許子東現代文學課
內容簡介
理想國 × 許子東 ——開講啦！打開經典、打開民國、打開圍牆的「見字如面」，有溫度、有深度、有熱血、有良知的「開箱之作」。
★ 12堂「民國范兒」現代文學公開課——
民國還可以這樣讀：魯迅是一座山，後面很多作家都是山，被這座最高的山的影子遮蓋了，但張愛玲是 一條河；現代作家中，凡是英美留學回來的就比較保守，凡是日本留學回來的就比較激進……20多年來一直在香港嶺南大學（早於京師大學堂，被譽為「南嶺北燕」）中文系教書的許子東教授，首次出版中國現代文學課的課堂實錄，敞開「自己的園地」。所有課程由騰訊新聞直播，打開大學圍牆，短期內滾雪球有幾十萬在線觀看，網友點評：「聽許子東老師講課太有意思了！」
★ N+1次「開腦洞」的Open Mind——
打個比方，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇諾，老舍是紅茶，那周作人就是上乘的龍井；沈從文不是農村的謝冰心，《邊城》是這麼多好人合作做了一件壞事；老舍字舍予，就是「放棄我」，名字真是預言，一個作家可以提前寫出自己的命運；如果讓李安來拍丁玲《我在霞村的時候》，可能比《色，戒》還好……經典課堂，原汁原味的名家現場。
★ 10位文學巨匠「打開」的現代文學入門書——
還原歷史現場，現代中國文學的群星閃耀時，魯迅《我怎麼做起小說來》，老舍《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》，張愛玲《自己的文章》，沈從文《習作選集代序》……這是文學巨匠的發生時刻。重讀經典，每一部經典里，都有一個今天的你，打開經典，打開你的世界。事關寫作，本書不是傳統的教科書，只是許子東的「一家之言」，講國人國史，重溫國語國文。
★ 1條「現代文學時間軸」拓寬視野——
張愛玲晚年淒涼地死在洛杉磯，生活上、精神上似乎都「無家可歸」……對照世界看中國，本書「時間軸」從1900年弗洛伊德《夢的解析》掀開世紀，到1949年奧威爾《1984》亮相上半葉，發現1925年有周作人《雨天的書》、菲茨傑拉德《了不起的蓋茨比》，1934年有沈從文《邊城》、米勒《北回歸線》，1943年有張愛玲《傾城之戀》、薩特《存在與虛無》等等。
★ 11份「出色的」現代文學進階書單——
魯迅寫過砍頭，沈從文寫的砍頭你知道嗎？為什麼革命的人成功了，他可能還是高老太爺？附上書單，夏志清《中國現代小說史》，錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》，陳平原《二十世紀中國小說史》，李歐梵《鐵屋中的吶喊》，王德威《想象中國的方法》……匯集各時期同行出色研究，這不僅是一個人，還是一個學科一群知識精英的多年集大成。
打開經典，有一種「年輕」叫滄桑，有一種「新青年」叫民國范兒，我們新文學的「新聲」《狂人日記》如今一百年了……新的！舊的！更新的！文學的國語！國語的文學！這一路，現代中國文學探出的每一步，背後已是星斗可見，而又跋山涉水的史詩歷程。
人可以消失，但「人的文學」，探討人性的更深層，會留下來。
本書源於許子東在香港嶺南大學中文系的經典課堂實錄，融會了幾十年的積累，將來可擴展為一部相對完整的中國現代文學簡史。
魯迅是一座山，後面很多作家都是山，被這座最高的山的影子遮蓋了；但張愛玲是一條河。這一堂堂現代文學課，囊括「五四」起源、各家流派，以及小說、散文、詩歌、戲劇，共12講，可見魯迅的「反省」、郭沫若的「創造」、茅盾的「矛盾」、巴金的「年輕」、老舍的「命運」、曹禺的「影響」、郁達夫的「苦悶」、丁玲的「撲火」、沈從文的「反潮流而動」、張愛玲的「無家可歸」等等，文學承擔民族—國家寓言。
課堂實錄的金句與神來之筆，化為小字旁批，約有160餘條，大珠小珠，與正文相映成趣。另增11份許子東開列的進階書單、10位文學巨匠的創作談、1條中國現代文學時間軸，以及260多個詳註，幫助打開民國時期的文學地圖，打通更多的知識關聯，更新認知視野。
名家評價
最開闊的史觀，最精彩的內容，最動人的表述。許子東的《現代文學課》引領我們重新認識現代中國文學。——王德威（哈佛大學教授）
作為中國現代文學的教科書，許子東的《現代文學課》絕對是我的首選。從來沒有讀過這麼生動的教材，內容別開生面，處處流露出作者的博學和過人的機智，字裡行間妙語如珠……五四新文學運動一百周年，這本書也是一種紀念。──李歐梵（香港中文大學教授、台灣中央研究院院士）
這本書從魯迅、張愛玲到沈從文，林林總總寫了很多人，是開啟智慧的一本書。尤其對青年人，還不太了解現代文學的人，有這樣的一個文學地圖的繪製者在引領我們去造訪這些奇妙的文本，我們一定會有一種會心的體味在裡面。他帶有溫度的闡釋，在目前的大學教學裡面是少見的。——孫郁（中國人民大學文學院院長）
整個現代文學史就是一部少年中國精神史，所以大家要懷着青春的浪漫情調來閱讀現代文學史，懷着青春的浪漫情調來閱讀永遠年輕的子東先生，這才能夠充分體會他的魅力，他的人格的魅力，他的書的魅力。——陳曉明（北京大學中文系主任）
他把最複雜的、最熱門的學術界的內部討論，全部消化成大一新生、剛剛入門的學生都能夠理解的程度，用一個大家喜聞樂見的方式，把這個文學史、文學經典的介紹跟分析傳遞出來，我覺得這是一部相當難得的好書。——梁文道（著名媒體人）
網友點評
網上隨便找了一個許子東教授的視頻，沒想到是個講郁達夫的文學課，也沒想到我一看就看了120分鐘……我想我並不是個文學愛好者，主要還是許老師語言幽默。
—— Pissenlit-lucie
開車放許子東老師講課的音頻，莫名的觸動。我要去發朋友圈做自來水，真是一堂超美妙的文學課。
——蘇清
騰訊視頻居然有許子東嶺南大學講課直播，大學沒有上過中文課好遺憾。大愛許老師。
——哐鐺哐鐺哐鐺鐺
這些日子在南院兒貓冬，很久沒去北院兒了，錯過了無數好講座。好在有網絡，捧一杯咖啡，聽許子東講魯迅。講的真好啊，真是無上的享受！
——布娜娜的戰鬥
在家待着，竟然花了兩個小時聽了一節許子東講沈從文的公開課，這一個下午快過去了……不過這兩個小時花的值，聽他講課太有意思了。
——冷門選手
能感受到許老師對文學是真的熱愛，而不僅僅是職業需要。講得很好，通脫幽默，非常好！
——吃橙子的西西弗斯
講得引人入勝！很受益！大讚許老師！希望出更多的課！
——四月
作者簡介
許子東，任教於香港嶺南大學，兼中文系主任。生於浙江天台，早年求學華東師大，師從錢穀融，成名作《郁達夫新論》開啟「新人文論」系列，成為「八十年代青年評論家」（包括趙園、陳平原、王曉明等），與陳思和負責修訂過《辭海》的現代文學和作家條目。1989年應邀赴芝加哥大學做訪問學者，後於加州大學進修，師從李歐梵，1993 年受聘於香港嶺大。著作還有《許子東講稿》（三卷），以及《吶喊與流言》、《為了忘卻的集體記憶》、《當代小說閱讀筆記》、《張愛玲的文學史意義》等，主編有《香港短篇小說選1994—1995》等，與王德威、陳思和合編有《一九四九以後》。此外，被列入鳳凰衛視《鏘鏘三人行》的經典三人嘉賓組合（竇文濤、許子東、梁文道），近年有喜馬拉雅FM、《圓桌派》、《見字如面》及騰訊網絡公開課《許子東文學課》等。
作者的故事
許子東，是「69屆初中生」，他的同行里，王安憶、陳思和、陳平原等，都是第一代差不多完全沒讀中學的青年人，又是最後一代全體離城下鄉的青年人，接受貧農下中農的再教育。他當過生產隊副隊長，砍柴，挑水，插秧傷了腰（因為插得好，需一步步往後蹲），返城做軋鋼工人患了氣喘病（因為火紅的鋼條在前，巨大的鼓風機在後）。曾被公社推薦參加縣城高考，填報生物系志願未果，後被薦入冶金局「大學」，一半精力讀電氣自動化，一半時間仍在發文學夢，但接到的多是感謝投稿的退稿信，直到失戀，廢「鐵」從文，「考研」上了華東師大中文系。
他的「張愛玲之緣」，始於新婚之時，當時完全不知情，大學分配的教工房就在1949年張愛玲上海公寓所屬的弄堂。後來「洋插隊」在洛杉磯，只知神秘的張愛玲隱居於此，但真沒想到她最後的住處就在「眼皮底下」，同用一個郵局，同一家複印店，可能還擦肩而過，而他心中正暗暗構思着張愛玲論文。再後來到香港的大學教書，這也是張愛玲生活寫作過的城市。偶然，當然都是偶然。
「眺望」其行蹤，看似複雜，一個不把自己關在象牙塔里的文學教授，最關心自由的價值。他笑說自己的青春，在沒有飯島愛、蒼井空的紅色時代。在這個世界上，說真話常常要付出代價，但一個懲罰說真話的社會，則需要付更大的代價。他發現「郁達夫式的苦悶」（鬱悶）有兩個關鍵詞，一是「民族」，二是「性」，跟今天的網絡熱點幾乎一致。2000年以來，完全在人生計劃之外，越界上了鳳凰台《鏘鏘三人行》，這一上成了《老友記》，反而令幾十年教書生涯似乎毫無影響。但他對中國文學一直專注，說到底，「我就是一個教書匠」。
他如實寫過自己的以上故事，只是想說明一個過程：「廢鐵是怎樣煉成的」……
原文摘錄
講這兩個故事，是希望同學們記住，人還是應該說真話。在這個世界上，說真話常常要付出代價。但一個懲罰說真話的社會，則需要付更大的代價。 陳丹燕採訪過上海的老黃包車夫，你們當初拉人力車是不是被欺負？那些老人說，是被欺負，坐在後面的洋人都不跟我們說話。要右轉也不說「turn right'」，只拿一個手杖，在我的右肩一敲，我就得往右轉，在左肩一敲，我就得往左轉。這個故事很有階級壓迫的內容，作家就繼續挖掘，那你當時心裡是怎麼想的？是不是想推翻這些有錢人，然後大家平等，建立新的社會？老車夫說，我當時是真的想，我立下志氣，一定要改變命運。那你做什麼？我要坐在車上，讓別人拉我。這就是阿Q的革命。他的革命不是要平等，而是要享受成果。
書評
下午閒來無事，觀看了前幾天的《許子東現代文學課》見面會。這次邀請了許子東、孫郁、陳曉明和李倫，梁文道照常擔當主持。混的好不是沒有原因的，道長雖然滿腹經綸、四處雲遊，但當起主持來，逢迎玩笑的功力着實不弱，只差了竇文濤的自如。
對於幾位飽讀詩書的知識分子來說，論及的乾貨並不算多。許老師在正式開講之前，剩下的幾位知識分子引經據典將他恭維了一番，從「美貌」到才華，繪聲繪色的程度不下於追女孩兒時的表現。每當我看到知識分子，尤其是有話語權的，開始大肆稱讚他人，或展示他們的「求生欲」，那遊刃有餘的樣子總讓我覺得有些尷尬。這是中年人的油膩吧。不必不近人情，稱讚他人時點到為止，才是一個知識分子的應有的姿態，何況相互之間都是朋友呢。無怪乎，陳丹青戲謔到，中國的傳統文化是官文化。
說回正題，許老師雖自謙講課很普通，但他這次的演講既生動又紮實。他先講到了媒介的交互，又順口拿鬥魚、《百家講壇》開涮，抨擊了娛樂至死的年代。
他是聰明的，本次活動就是為了他的新書而設，又有了此前的恭維，所以他沒有過多分析自己的書，而是回顧了文學課以及文學史教材的發展歷程。其中他着重分析了夏志清寫的文學史，夏的文風十分刻薄，而許老師又將夏的文學史與錢理群等人的文學史進行比較，錢等人的文學史是溫和的，另外，夏的文學史是譯作，譯者幾乎沒有幫他潤色，這些更突出了夏的尖刻。
關於夏的書，許老師談到的一點很有意思，夏的原話是Obsession with China，當時翻譯成了感時憂國，而正確的譯法應該是對中國的痴迷。許老師評論道，魯迅作為一個小說家，藝術家，當他有了救國救民的考慮，想着去同情某個階級、隱藏陰暗而深邃的沉思，這就會損害藝術，陀思妥耶夫斯基是不管這些的。而後的觀眾提問環節，許談到了最近和帕慕克的會面，他說帕慕克像一個海峽，他不僅僅關心土耳其的問題，還對整個歐洲的文化與民族的關係有思考，而那時的中國的作家一門心思關懷中國，全然不理會外面的文化。
他一邊講述嚴肅的知識，又能選擇時機拋出與主題相關的趣事。除此之外，在接近尾聲時，他說他知道馮提莫買跑車，視頻流出之類的事情，引得觀眾大笑。
追根溯源，是因為騰訊直播了許老師在香港高校講的文學課，讓象牙塔之內的文學課能夠被一百多萬非文學專業的觀眾所了解，這才有了書稿，有了活動。許老師一直活躍在學術界和銀幕前，他有着專業的學養，又能說會道，鏡頭感不俗。事實上許老師這樣的人很少，一般而言，有水準的學者不願意拋頭露面，例如錢理群說他害怕被批評；而愛炫的一般都沒啥水準。說到底，這是表達方式的問題。在互聯網時代，隨着知識更容易被廣泛地獲取，學者的威嚴有了一定程度的下降，而各大高校的公開課如雨後春筍般湧現，這一趨勢還會不斷加大。作為學者，專心於象牙塔無可厚非，其中的一部分人能為大眾普及知識也應該是必不可少的。學者不僅要對本專業有所貢獻，更應該為社會擔起責任。至少，許老師起到了黏合劑的作用，他彌合了一部分學術界與業餘讀者之間的隔閡，恰巧他研究的是文學，這是人人都能讀一些，因而他的影響能惠及更多的人。
從一開始的直播課到這次活動，由大到小都離不開傳媒的作用。麥克盧漢說，媒介即訊息。具體到這次活動，雖說實際的內容算不上多，但是各個學者的風範，演講時的語氣，姿態，與氛圍都是自身內在價值的體現，也是一次良好的文學薰陶。文學不僅局限於文字本身，它最終會成為一個人言行舉止的一部分。
正如竇文濤所言，看他的節目觀點並不重要，更重要的是看如何表達。就拿許老師的講演來說，可以感覺到，從始至終他都有明確的目標，在心裡將內容劃分成了幾大部分。在說的過程中，他用語貼近生活，深入淺出地講解，玩笑之餘也不會離題太遠，這體現的是他的學養與格調。無論如何，口頭語言和身體語言與環境的結合，才能顯出一個人究竟是豐富還是淺薄，是挺着的，還是跪着的。剩下幾位來頭都不俗，但一本正經的恭維，滿臉的笑意，畢竟顯出了一些醜態。
看完整個活動，我心想，做一個知識廣博的知識分子不難，多讀些書，多花些時間思考，總會有所裨益；作為一個知識分子，能一直有着自己的堅持與追求，在實現自身價值的同時，不要把腰彎得太狠，這才是難處。 [1]