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西藏小江南

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被誉为西藏小江南的林芝位于西藏东南部，平均海拔3000多米，这里聚居着藏族、门巴族、珞巴族等民族，拥有独特的民俗风情和众多罕见的人文景观。不少地方是当今世界仅存、或鲜为人类所涉足的“净土”，是人们向往的旅游、观光、科学考察和探险的好去处。这里有人类20世纪最大的地理发现――世界第一大峡谷雅鲁藏布江大峡谷，有世界上保存最为完整的原始森林，有兹巴沟国家级自然保护区。

基本内容

中文名：西藏小江南

平均海拔：3000多米

所属地区：西藏林芝

景点：雅鲁藏布江大峡谷

基本内容

林芝位于西藏东南部，平均海拔3000多米，这里聚居着藏族、门巴族、珞巴族等民族，拥有独特的民俗风情和众多罕见的人文景观。不少地方是当今世界仅存、或鲜为人类所涉足的“净土”，是人们向往的旅游、观光、科学考察和探险的好去处。这里有人类20世纪最大的地理发现――世界第一大峡谷雅鲁藏布江大峡谷，有世界上保存最为完整的原始森林，有兹巴沟国家级自然保护区。 近几年来，享有“西藏江南”美誉的西藏林芝地区挖掘开发具有民族特色和个性的景区，开辟精品旅游线路，全力打造世界级旅游品牌，使林芝成为世界屋脊热线旅游线路之一。2004年，林芝旅游入境人数超过本地总人口，达到18万人次，旅游总收入突破7300万元。

交通

林芝地区首府八一镇（平均海拔3000米左右），位于尼洋河畔，是该地区政治经济及文化中心，也是交通中心。过去拉萨到八一镇的土路要走两三天，现在路况很好，共464公里的柏油马路，车行8小时左右可到。从拉萨到林芝的道路是西藏最好的路之一。目前到林芝旅游，汽车仍是惟一的交通工具，有些没有通公路的地方，如墨脱，必须徒步行走。到林芝一般先乘飞机或用别的方式到达拉萨，拉萨东郊汽车站每天有发往林芝地区的多班长途车。也可在第二军区招待所门口坐吉普车，130~300元/每车，行车时间7小时。去墨脱和米林，要有边境证。

住宿

由于旅游交通滞后，林芝地区的住宿也相应不发达。旅馆、招待所一般集中在交通比较发达的城镇（如八一镇），此地的宾馆有林芝地区招待所、农牧学院招待所、林芝宾馆等。八一镇上招待所和宾馆都有，价格30~300元/间。林芝地区境内其他县上的住宿都比较简陋。到了巴松镇，可以住度假新村，也可以自己扎营。然乌湖边以及巴松错途中都有住宿，不过然乌湖边的然乌镇只有简陋的运输站、兵站可以住宿。

购物

林芝有丰富的森林自然资源，其中包括大量的经济植物与药用植物。前者有随处可取的野芭蕉、野香蕉、野菠萝、野柠檬、野柑橘等，有不胜其数的木耳、蘑菇、竹笋、花椒、八角，有含油量高达70%以上的油瓜、马蛋果、破布子、臧瓜，有长达100多米的白藤、革婆、结香、昂天莲，有丰富多彩的淀粉植物薯蓣、树蕨、莲花蕨、山龙眼。药用植物更是达上千种之多，常见的有治疗心脏病的五眼果，抗癌药源的海南粗榧，预防疟疾的三台花，延年益寿的延龄草，清嗓润喉的黑节草以及重要藏药南酸枣、钩藤、石斛，名贵药材天麻、三七、五味子、七叶一枝花、灵芝、虫草、贝母、雪莲、草乌等等。 另外，林芝还有少数民族所特有的手工艺：门巴木碗、竹编、珞巴石锅和陶器。 八一镇作为重要的藏东南物资与交易集结中心，周围地县的手工艺品及各种生资物资都通过它流向全区全国。另外，娘布苏拉节期间，有林芝地区物资交易会，是最佳的购物场所。

特色活动

工布地区最重要的节庆当属“工布新年”、“娘布拉苏节”和“苯日转山节”了。

工布新年是工布地区最为隆重和热闹的传统节日，和大部分藏族地区新年是藏历大年初一不同的是，工布新年是在每年的藏历十月一日。

据传说在很久以前工布地区面临外敌入侵，工布部落的青壮年们要远赴战场迎敌。时正值藏历九月，为让将士们奋勇杀敌，当地的百姓们遂将新年提前到了藏历十月一日来过，并将此习俗在工布地区一直延续保留了下来。工布新年有许多的习俗都体现了工布地方浓厚的原始祭俗和林区特色，比如“赶鬼”、“宴请家狗”、“吃结达”、“喝卓加”等等。

娘布拉苏节： 娘布拉苏就是“娘布人寻宝”的意思，在每逢藏历马年的八月十日举行。

传说工布地区有一颗叫“协果尊美”的宝石能镇妖伏魔驱邪避鬼，后被藏东丁青地方的人买走。宝石走后工布地区开始年年有灾荒、疾病流行。后来工布地区的人在“协果尊美”被买走的日子——每个藏历马年的八月十日举行招神活动，然后逐渐演变成现在的“娘布拉苏节”，据说在“娘布拉苏节”期间那在丁青的宝石会飞回工布来，保佑工布地区平安。“娘布拉苏节”的规模之大、人数之众和持续时间之长，都是在整个西藏地区极为少见的。

苯日转山节： 在每年的藏历四月“萨嘎达瓦节”期间，几乎家家户户都要去朝拜苯日神山。苯日神山是西藏的苯教圣山之一，传说是苯较祖师辛饶米保且修行和成道的地方。传说中的辛饶米保且是个威力无比的神圣宗师，在苯教徒的心目中是和佛教徒认同的释迦牟尼佛有相同的神圣不可侵犯的地位，是工布地区当地人贡奉的主神。

在转山期间，你能看到和你在西藏大部分地区所看到的佛教仪轨相迥异的苯教宗教仪轨，比如苯教徒转山都是沿着逆时针方向而行，包括手里摇着的转经筒，也是逆时针摇动的。从这些和佛教几乎相同的仪式，又有小小的但却是截然不同的仪轨上，你也许就能看到在漫长岁月中既相融又相斗的“佛、苯之争”的一点点影子。