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茧丝》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第七卷。

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原文

郁离子曰:“蚕吐丝而为茧以自卫也,卒以烹其身,而其所以贾祸者,乃其所自作以自卫之物也。蚕亦愚矣哉!蚕不能自育,而托于人以育也,托人以育其生,则竭其力,戕其身,以为人用也弗过。人夺物之所自卫者为己用,又戕其生而弗之恤矣,而曰天生物以养人。人何厚,物何薄也?人能财成天地之道,辅相天地之宜,以育天下之物,则其夺诸物以自用也,亦弗过。不能财成天地之道,辅相天地之宜,蚩蚩焉与物同行,而曰天地之生物以养我也,则其获罪于天地也大矣。”

译文

郁离子说:“蚕叶丝而作为茧是用来自卫的,最终它的身躯却被烹煮,而它所以招祸的原因,是它自己作的并用来自卫的蚕茧啊。蚕也算是够愚蠢的了啊!不能自己抚育后代,就托给人来抚育,托人来养育它的生命,那么竭尽它的全力,伤害它的自身,而被人享用,也不算过分。人们夺取生物用来自卫的东西给自己离用,又残害了它的生命,却不体恤它,反而说天生万物就是用来养育人的。人为什么厚,万物为什么薄呢?人筹谋而成就天地之道,辅助天地的事宜,并养育天下的万物,那么他夺取万物来供自己享用,也不算地分。如果不能筹谋而成就天地之道,辅助天地的事宜,扰扰攘攘地和万物同样行动,却还说天地生万物就是用来养育我的,那么他在天地间所犯的罪就大了。”

评语

用物还须养物。人生天地之间,衣食住行,无不取之于物,而用物须取之有道,只知索取,不知奉献,只知消耗,不知养育,则坐吃山空,财富日竭。在人与自然的关系上,也是如此,大自然已为人类敲响了警钟,保护自然环境,刻不容缓,故常言说君子取之有道。

作者

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温,谥曰文成,汉族青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意[1]

作品评价

《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇,洞释群疑,辨博奇诡,巧于比喻,而不失乎正。”在这点上颇得庄子精髓[2]。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是,《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。

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参考文献

  1. 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温 ,搜狐,2016-08-31
  2. 庄子 33篇精髓整理,豆丁网,2016-03-17