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缅甸佛教
图片来自buddhistdoor

缅甸佛教历史悠久，以上座部佛教为主流，历史上也流行过密教阿利僧派；缅甸是上座部佛教在东南亚的起源地，且是两次近现代上座部佛教结集的举办地。

介绍

据美国中央情报局的数据显示，佛教信徒占缅甸人口比例最高，约85%-90%，集中于缅族、孟族、若开族、掸族、克伦族、华裔、佐族族群中。缅甸还是僧侣在人口占比极高和经济在佛教领域开支占比极高的国家，僧人在缅甸具有崇高的社会地位。

上座部佛教文化早已成为缅甸文化不可分割的一部分，甚至是其核心。同时，一些原始巫教的特征和印度教的内容也混入缅甸的佛教传统，在偏远地区流传，如本土信仰的纳崇拜、印度教的那伽龙崇拜等。

宗教关系与政教关系

与周边东南亚佛教国家关系

从古至今，东南亚、南亚佛教国家间的佛教交流频繁，互有传承，并且常以佛教为纽带联结外交和政治关系。作为南传上座部佛教的三个中心国度，缅甸、泰国和斯里兰卡向来关系密切。缅甸在历史上经常从斯里兰卡延僧求法，国内的重要派别和传承都离不开斯里兰卡的影响。斯里兰卡也在佛教衰弱之时，向缅甸请法，绍续佛种。

11世纪以后，由于信奉印度教的注辇人的入侵，斯里兰卡的佛教受到重大打击。至维阇耶跋护一世王（1055—1113年在位）击败注辇人后，向蒲甘王朝延请上座部长老到斯里兰卡重建僧团。16世纪以来，西方殖民者入侵斯里兰卡，破坏佛教，斯国维摩罗达磨苏里耶二世王先后两次延请缅甸上座部长老前来传教护法。1799年，达摩觉提创建了斯里兰卡的缅甸派；19世纪，斯里兰卡僧人从下缅甸带去罗曼那派。两国独立后，佛教往来和外交关系更加密切。1950年前后，两国互赠佛陀或佛世高僧的舍利子。

与“罗兴亚”穆斯林的冲突

参见：罗兴亚人、罗兴亚人在缅甸西部的冲突和2016年缅甸罗兴亚人迫害

在若开邦，佛教信仰占绝对优势，但同时拥有著丰富的穆斯林移民史。尽管如此，在英国人到来之前两敎关系相对融洽。然而，英国统治时期殖民者引入了大量孟加拉族穆斯林进行垦殖，后称为罗兴孟加拉族，导致若开地区千年来的人口结构发生改变，两敎间冲突愈发明显。二战时期，仅在一个边境小城貌夺，罗兴亚人就杀死了三万多名手无寸铁的佛教徒，并且在缅甸独立后拒不归还土地，结怨之后，与佛教社区经常发生群体冲突，部分人甚至进行恐怖主义活动和分裂活动。

从20世纪70年代开始，罗兴亚穆斯林武装经常屠杀佛教徒平民，抢占土地。80年代年至今，忍无可忍的缅甸政府对罗兴亚人开始态度强硬，当地佛教徒也以武力回击，时有发生双方死伤惨重之事件，例如2012年罗兴亚人奸杀若开邦佛教社区年轻平民女人，引发了暴动事件。在缅甸、泰国、斯里兰卡，反感穆斯林的佛教徒甚至成立了民族主义组织，斯里兰卡有“佛教力量”，泰国有“认识佛陀基金”，缅甸则有以强硬派僧侣阿欣威拉杜（Ashin Wirathu）为领袖的“969运动”组织。西方媒体称他们为“迫害伊斯兰教”的“佛教恐怖主义”。

佛教艺术

佛教建筑

缅甸的建筑艺术从相当早以前就已经受到印度文化的影响，具有印度教和佛教艺术特征。缅甸作为佛教古国，境内有非常多的佛教建筑古迹，随处可见佛寺、佛塔，且通常规模宏大。光是蒲甘地区，因蒲甘王朝对佛教的推崇至极，建设的佛寺（塔寺与僧庠）、佛塔（Okell拼音：s̱eiṯi）数量极多，被誉为“万塔之城”，当地有句俗话：“车轴吱吱叫不停，蒲甘佛塔多如林”。据1973年的考古统计，蒲甘的寺塔古建筑，多达2217座。蒲甘古城也因此与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为亚洲三大佛教遗迹。

缅甸最出名的佛教建筑有蒲甘王朝时期的他冰瑜塔寺、瑞喜宫塔寺（Hyweis̱ìh͟kouñ hpăyà）、阿难陀寺（塔寺），及勃固王朝时期的仰光大金塔。蒲甘王朝的佛塔基座多为方形，而勃固王朝则以八边塔基为常见，且塔身变小，从塔基到塔尖的轮廓向内弯曲，形成特异的优美长弧，譬如通体金碧辉煌的仰光大金塔；其金伞（htì）结构有5448粒钻石及2317粒红宝石，在塔的尖端则有一颗被称为“金刚芽”（စိန်ဖူး seiñh͟pù）、重76卡拉的巨钻，在塔的周围悬挂著1065个金铃和420个银铃。

缅甸塔寺（Okell拼音：hpăyà）拥有各式丰富的形态，可以由一座塔或多座塔共同构成。其中păhtoù拥有方形的底座，如同金刚宝座式塔。