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糖厂配天宫 图片来自岛屿步行日记

糖厂配天宫 ，旧名副配天宫，是位于台湾嘉义县六脚乡蒜头糖厂工厂村的妈祖庙。

简介

糖厂配天宫，是台糖公司员工所祀奉的妈祖被称为“会社妈”。

“副配天宫”，现称糖厂配天宫，于蒜头糖厂内。主祀朴子配天宫开光请来的朴树妈祖。

传说

糖厂配天宫侍奉主神:天上圣母〈大妈〉于西元一八九五年来到会社〈工厂村蒜头糖厂〉，原系私家供奉，日据时代遭逢空袭，圣母金身曾在旧桥接炸弹庇祐村民，防治大小瘟疫三次，治病无数，厂内抓黑狗精、蜈蜙精、蟾蜍精得人信仰。于民国十五年村民乃搭一草庙供奉于内，草庙简陋又不雅观，是时会社工务课长 日人布施龙太郎，鉴及于此有感不合观瞻，乃饬课员黄水盛大德设法改善，由日本人土水 司内村 先生亲自筑造庙宇，旧时庙址在工厂村一二八号宿舍西端，取名为副配天宫， 农历六月十日 落成，由会社员工一体分担薪金，凑合统一祭典。

根据此庙石碑记载、六脚乡工厂村黄江正对记者的口述，

• 1911年在蒜头糖厂的酒精工厂开工初期，员工频频发生意外，机械无端故障，村民惶惶不安。
• 因地方先前就有黑狗精作祟的传闻，糖厂员工认为是妖魔作祟。
• 本来，日本厂方不允许厂内建庙拜神，后来鸡犬不宁，才破例同意员工前往朴子配天宫祈求妈祖收妖，让妈祖神像在糖厂坐镇。
• 不久，就有人在工厂内挖出一副狗遗骨，由员工将其下油锅油炸后，工厂恢复平静。

对此，厂方特别铸造一座大耳香炉、一对大烛台敬献朴子配天宫，并衍生谚语：“朴仔脚香炉，北港庙壁。”

历史沿革

众人为感谢妈祖，在厂内搭建一座草庙恭奉。制造系长布施龙太郎认为不合观瞻，遂令员工黄水盛改善，交给一名姓内村的日本人亲自筑造庙宇，建筑采坐北朝南，位于糖厂公共浴室的北边，取名“副配天宫”。

1921年建立。该庙是台湾日治时期唯一设在糖厂的妈祖庙，供奉的妈祖即从朴子配天宫分灵而来，被称为“会社妈”。

1940年，皇民化运动，厂方以要增建宿舍为借口，将庙宇拆毁，神像则由民家供奉。

1964年由信徒敬谢“副配天宫”庙匾，以后更名为“糖厂配天宫”。

整建时，台糖以此地属于糖厂为由，要求付租金，但居民觉得因这座庙从日治时代就都不需付租金，认为莫名其妙，其后六脚乡公所帮忙支付。

1998年，以掷茭方式选出糖厂农场课长李建次为主委。李建次奔走二年，终获台糖总公司以租赁方式，让此庙租下四百五十坪土地。

2001年信徒们决定改建新庙，在同年10月8日早上9点举行入火安座，把大妈、二妈、三妈、镇殿妈和虎爷、太子爷神像移到临时行宫。

祭祀

台湾日治时代，厂方仅可接受台湾人上香，没有庆典、进香活动等大开销，也无收丁口钱或乐捐。此外也无庙公管理，日常上香清扫是由每一户台湾人家庭轮流，用一块红牌子作轮替的依据。

此庙祭祀提前于农历三月初十，而不是妈祖诞辰，而八月初一还有拜埤沟的传统。

同样为台糖员工所祭祀的妈祖庙还有彰化糖厂的糖圣宫、虎尾糖厂的虎尾福安宫。

艺术

2013年，丝偶师黄章宪将此地降妖的传说编成五幕的悬丝偶剧，由工厂村平均七旬老妇组成的笑咪咪老奶奶悬丝偶剧团上演。工厂村社区发展协会、朴子溪观光发展协会、和新港文教基金会，也请来驻村艺术家蔡佳吟、黄启轩，将降妖故事以公共艺术意象模型呈现，成为糖厂特色之一。

嘉义县政府文化观光局委请虎尾艺术家田容铨，对配天宫前的六面墙彩绘。

参见

• 台湾妈祖信仰
• 配天宫 (消歧义)：其他同名庙宇