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| 秦陇文化 |
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中文名: 秦陇文化 所属文化: 中华文化 所属类型: 农业与游牧的交融文化 主要地域: 黄土高原 |
秦陇地域是中国古代文化的摇篮与文明的发祥地之一。在中国地域区分的文化类型里，秦陇文化是曲型的农耕与游牧文化交融区。是农业文明与畜牧生活的交汇整合，是两者结合的典范代表。代表为陇东文化、关中文化、老官台文化、李家村文化、大地湾文化等。[1]
概述
秦陇地域位于黄土高原,含关中盆地。西起河西走廊，东抵太行山脉，北界内蒙古高原，南限秦岭，古老的黄河穿越本区，肥沃的关中平原与陇中黄土高原成为中国古代文化的摇篮与文明的发祥地之一。
黄土高原是由中亚、西亚沙漠和戈壁地区季风气候吹来的尘土堆积而成，质地疏松，土质肥沃，便利于原始农耕的发展。而黄土高原又有特殊的柱状节理或垂直节理，容易挖穴建屋且冬暖夏凉，有利于先民定居聚落的形成。
黄河蜿蜒曲折，流过黄土高原，众多的支流水系分布于秦陇地域，有泾河、渭河、洛河、延河、无定河、窟野河等。其中渭河是黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陇西、武山、甘谷、天水等地，汇聚了榜沙河、葫芦河、籍河、牛头河等东流进入关中平原，沿途又纳入了金陵河、涉河、美水、漆水、沣河、橘河、产水、灞水、石川河、泾河等在潼关流入黄河。其中的泾河又是渭河最大的支流，泾河发源于宁夏泾源县，主要流经泾源、平凉、咸阳等地。由于古代河流水量丰沛，带来了灌溉的便利，分散各处的原始农业聚落，依赖众多的支流联系起来，好似黄土文化圈的血管，支撑着原始农耕和村落的发育。没有黄河及其渭河、泾河、洛河等支流，黄土高原就不能成为中华文化的发源地或核心区。
在中国地域区分的文化类型里，秦陇文化是典型的农耕与游牧文化交融区。从大范围看，农耕与游牧这两种特征迥异的经济、文化类型一直处于冲突碰撞和长期对垒的过程。实际上从秦陇地域上看，农业、畜牧始终互补互摄，决非两个自我封闭禁锢的系统，数千年来“以农带牧，以畜养农”成为本地区经济、生活、文化的基本形态。在一定的意义上，秦陇文化是农耕人与游牧人的共同创造，是农业文明与畜牧生活的交汇整合，是两者结合的典范代表。
古称秦陇往往并连，“秦”作为地名，最早来源于秦人祖先非子受封的都邑－秦城、秦亭，其地在陇东高原（主要包括今甘肃天水、平凉、庆阳三地）渭河谷地中（今甘肃清水县东北）。关于秦人的起源,学术界有各种观点,但"嬴"姓部落正式称为"秦人",则是在周天子允许他们"邑之秦"之后(《史记·秦本记》。
“秦从此成为地名，并衍化出秦岭、秦川、秦中、秦凤、秦州等地，泛指今陕西、甘肃渭河、泾河流域的山脉、平原地带（其实主要是今天的陕西省大部和甘肃省东部的天水地区），后来西方各国通称东方的中国为“秦”。“陇”指陇山以西地区，古代以西为右，又称“陇右”，泛指今甘肃六盘山以西和黄河以东地带，隋唐时期“陇右”的范围又扩大到青海湖以东和新疆东部，辖区远逾今日的甘肃省。在古人眼里，陇山不仅高峻险要，而且是西北农牧的分界线。
在历史上秦陇并称，一是方位皆偏向西北，二是黄土高原覆盖其大部分地区，三是人文民俗相近。古代的陇东高原（又称关西）邻近关中平原，成为西部天然屏障，因此，秦陇两地唇齿相连。就是在今天的行政大区划分中，陕西和甘肃仍属于同一区域。
历史地位
纵横逶迤、古老深厚的秦陇区域，有着全世界最大的黄土高原；奔腾不息的黄河，两度穿越、流经这里。在这片雄奇壮阔的黄土地上，曾孕育着华夏文化的根系，成为炎黄民族的摇篮。虽然有许多文明的源头已经湮没在远古洪荒的混沌之中，但作为中国古文化上最可珍贵的一页，它闪耀着先民们应付自然环境挑战的史前曙光。
它承载着十几个王朝的兴、衰、荣、哀，尤其是周、秦、汉、唐的煌煌盛世，它积淀着中外文化和南北文化的交流硕果，震烁古今中外；也包孕着外来宗教与异俗习俗的特殊风貌。五光十色，蔚为大观。
一部秦陇文明发展史，实际上就是半农半牧或农牧互补为典型特点的地域文化。从根系或源流上考察，秦陇的黄土文化与滨海文化、江湖文化、草原文化、山地文化、戈壁文化等都不相同，地理环境养育着不同区域的人类，而人文因素的选择与介入，又与地域文化的形成有着不可分割的联系。
由于起源早、根系大、脉络清、生命强、延续长等诸种因素，秦陇文化曾长期成为中华多元文化中的主体文化，其领先地位、传播中心、表现形态也曾不断地给予全国各个地域文化的发展以重大影响，直到宋代以后才渐趋衰落，但秦陇文化的地域特征、历史地位仍是炎黄子孙精神联结的一条纽带。
形成因素
地理环境是影响人类生活的重要因素。优良的地理环境，有利于人们生息繁衍，为社会生活和文化发展提供便利；恶劣的地理环境，客观上会造成社会发展的滞缓与文化的落后，甚至会给该地域或民族带来灾难，但同时又会激励人们去改造自然。秦陇文化的形成，与秦陇区域的地理环境息息相关。
从自然条件看：秦陇地区广袤的黄土高原前后左右连接着河西戈壁莽川、内蒙大漠草原、晋豫丘陵沟壑、巴蜀秦岭高山。黄河呈凸字形两度贯穿秦陇地区。秦陇地区既有千里沃野的平川、地势高坦的塬峁，也有峰高谷深的群山，连绵起伏的峻岭。河西走廊曾是通往西域的狭长大动脉，中亚、西亚的商贸文化来往赖此通行。
关中“左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山，右界褒斜陇首之险，带以洪河泾渭之川（班固：《[[两京赋。从酒泉、张掖、武威、兰州到天水、平凉、西安，皆位于地理要冲，在这种特殊空间条件下形成的秦陇文化，既有益于比较直接吸收外来文化，也有利于输出中国文化，绝不是后来陕甘两省的地域相加和单一的农业文化，仅就自然地理划分，还应包括川、青、宁一些地区，其文化内容同中有异，文化原型也极为丰富。
从经济基础看，秦陇有着典型的农牧混杂特征。在古代中国大地上，北方草原文化、中原农业文化和南方“水”文化都非常清楚，而秦陇地域既有“农”文化的特点，又有“牧”文化的特征，粟麦彩陶与马牛羊皮共存，在新石器时代半坡、姜寨、马家窑、齐家坪等有代表性的文化遗址中，皆发现许多农耕与畜牧并举的实物，这是一种边缘文明与混合文化的典型反映。直到近代，布帛与皮货、粮食与肉干的商贸交易仍是秦陇经济的一种特色。秦岭作为横贯南部的天然屏障，把南北方文化区分开来，而流延陕甘的黄河则没有阻碍西北和蒙古地域游牧文化的冲突与融汇，在古代以陆路交通为主要沟通渠道的前提下，秦陇的农牧互补经济对文化的影响是多方面的。
从人口迁移看，秦陇是全国大规模移民最集中的地区之一。秦国商鞅变法后，就通过招诱邻国人民和迁移被征服地区人口以增加自己实力，秦统一后，一次就迁徙关东豪富十二万户于咸阳，计六十万人。以后又几次从六国移民，并在河套平原建立“新秦中”移民区。汉代继续推行“实关中、戍边地”政策，从东部移入关中的贵族官僚、豪强地主和附庸人口近三十万，其后裔至西汉末年约一百二十一万。汉武帝时又向河西四郡和陇西、金城、天水诸郡移民八十多万。汉代人口密度居全国之冠的是长安三辅。强制性移民中有大量关东士族高门，他们文化程度高，如集中在咸阳五陵邑和河西武威的累世儒宗士人，他们的迁入，无疑促进了秦陇文化的发展。
从政治中心看，长安曾为13个王朝国都，为中国古都之首，亦为世界四大古都之一；丝路重镇武威在十六国时曾为前凉、后凉、北凉、南凉都城，这种具有全国和地方政治、经济、文化中心的双重特点，使得秦陇文化不仅扩展到中国各个地域，而且也渗透到中国文化各个方面，如《史记》、《通典》等第一流文化典籍，汉长安、唐长安等第一流国际都城，阿房宫、大明宫等第一流宫殿皇阙，慈恩寺、西明寺、青龙寺等第一流皇家寺院，还有闻名海内外的第一流文化名人等等，既为秦陇文化赢得了不朽的光荣，也为中国文化与世界文化作出了贡献。特别是在周、秦、汉、隋、唐等大一统王朝时期，秦陇的核心地位和国都的中心位置，更容易使其文化具有整体中华文化的代表特征。尽管秦陇地域在不同时期融合了无数的“夷狄戎蛮”，但由于其为京畿政治中心和文化中心的原因，始终保持着强大的同化力，即使边远游牧民族军事上战胜了秦陇农业民族，但往往
在文化思想上却被迅速同化。所以，秦陇文化长期存在于政治中心占支配的地区，又有一种正统性、权威性的特点。
因此，秦陇文化在形成的悠久历史过程中，有着极为博大的吸收性、包容性和融汇性。这种大范围的引进、吸收四方文化，为秦陇区域性文化的兴旺繁荣创造了良好的氛围。虽然秦陇屡次成为统一中国的中心区域，但其区域文化的某些特点一直没有完全消失。秦陇文化的区域概念，正是历经数千年演变自然形成的。
秦陇黄土高原和渭河、泾河、洮河诸流域，是百余万年前旧石器时代人类祖先频繁活动的区域，从黄河河套地区到关中平原，从豫陕交会到陇山西部，几乎到处都留下了他们的足迹。
参考来源