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神会 （唐代著名禅僧、禅宗第七祖）

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神会，是禅宗六祖惠能晚期弟子，菏泽宗的创始者，建立南宗的一个得力人物。也是六祖著名的法脉传人之一。俗姓高，湖北襄阳人，幼学五经、老庄、诸史，后投国昌寺颢元出家。 童年从师学五经，继而研究老、庄，都很有造诣。后来读《后汉书》知道有佛教，由此倾心于佛法，遂至本府国昌寺从颢元出家。他理解经论，但不喜讲说。

人物生平

神会（686—760）唐襄阳（今湖北襄樊）人，俗姓高。 十四岁为沙弥，往韶州（今广东韶关）曹溪参谒慧能，通过问答试难，师徒道合，两心相契。 后游四方，遍寻名迹。 开元八年（720），住南阳（今属河南）龙兴寺。 继至洛阳，住荷泽寺。 二十二年，冒生命危险，在滑台（今河南滑县东）大云寺召开无遮大会，宣传禅宗南宗教义，公开诘难北宗，斥神秀、普寂为“师承是傍，法门是渐”（《菩提达磨南宗定是非论》），遂遭北宗仇视。 三次被谋杀，虽得幸免，但不久又被朝廷流放。 安禄山陷长安、洛阳，他为朝廷设戒坛度僧，以“香水钱”助军费。 肃宗以其有功，召入宫内供养。 又为造禅宇于荷泽寺中，号称“荷泽大师”。 从此南宗大盛，北宗衰微。德宗追立其为禅宗第七祖。 著有《显宗记》。宋道原《景德传灯录》辑有《荷泽神会大师语》。胡适辑有《神会语录》三残卷。

神会-又称菏泽神会（684～758）唐代著名禅僧，菏泽宗之祖。襄阳（湖北襄阳）人，俗姓高。 幼学五经、老庄、诸史，后投国昌寺颢元出家。 讽诵群经，易如反掌。年十三，参谒六祖惠能。 惠能示寂后，参访四方，跋涉千里。 开元八年（720）奉敕配住南阳龙兴寺，大扬禅法，人称南阳和尚。 六祖入灭后二十年间，曹溪之顿旨沈废，两京之间皆宗神秀，由普寂等续树法幢。 师初至洛阳，欲振六祖之风，乃于开元二十年（732）设无遮大会于河南滑台大云寺，与山东崇远论战。 指斥神秀一门“师承是傍，法门是渐”，欲 确立南宗惠能系之正统传承与宗旨。并于天宝四年（745）着“显宗记”，定南北顿渐两门，即以南能为顿宗，北秀为渐教，“南顿北渐”之名由是而起，竭力攻击神秀之渐门，于是南宗日盛而北宗大衰。 天宝十二年，师因御史卢奕诬奏，奉敕黜离洛阳荷泽寺，迁住弋阳（江西）、武当（湖北）等地。 翌年转住襄阳，再转住荆州开元寺般若院。　 安史之乱起，两京板荡，时大府各置戒坛度僧，聚香水钱，以充军需。 请师主坛度之事，所获财帛悉充军需。乱平后，肃宗诏入宫内供养，并建造禅宇于荷泽寺中，诏请住之，故世称荷泽大师。 师在荷泽寺仍阐扬六祖之宗风。 上元元年入寂，世寿九十三，另一说乾元元年（758）示寂，世寿七十五。 敕諡“真宗大师”。贞元十二年（796）皇太子集诸禅师，楷定禅门之宗旨，遂以师为禅宗第七祖，敕碑置神龙寺。 其法流称荷泽宗，门下英才甚多，有无名、法如等。 〔六祖大师法宝坛经、圆觉经大疏钞卷三下、宋高僧传卷八、景德传灯录卷五〕 关于神会的一生行履，以赞宁《高僧传》较为全面。 基本上透露出了神会参学、弘法、遭贬、度僧、立宗、圆寂的先后过程和信息，再参照其它史料，可以梳理出一条比较明晰的线索。

　　

生卒年月

神会生于唐中宗嗣圣元年（684），死于唐肃宗乾元元年（758），年七十五。年十七、八岁到曹溪拜惠能为师，时为沙弥，四、五年后到西京长安受具足戒，景龙（707—710）年间又回到曹溪，一直住到惠能去世（713年）为止，在惠能身后学法，惠能死后他才三十岁。 神会，俗姓高，襄阳（今属湖北襄阳市）人。关于他的生卒年月，已经有四种说法： ⑴唐肃宗上元元年卒，年七十五，即686—760。道原《景德传灯录》卷五《神会传》。 ⑵唐肃宗上元元年卒，年九十三，即668—760。赞宁《宋高僧传》卷八。 ⑶唐乾元元年卒，年七十五，即684—758。宗密《圆觉经大疏抄》卷三下《神会传》。 ⑷唐武则天垂拱四年生，年七十五，即688——762。印顺《中国禅宗史》推定。