石板查看源代码讨论查看历史

石板片状的石块。可供建筑、铺路用。也作“石板”。一种教学用具。用薄的方形板岩制成，周围镶以木框。用石笔在上面写字，很容易擦　掉。多用来演算数学题目。也作“石板”。石版印刷的底版。用一种多孔质的石料制成。

自然环境-石板文化

无尾港地区目前仍保有兰阳地区最丰富的石板建筑群，包括屋宇、行道、围墙等， 充分反应早期住民就地取材，天人合一的生活哲学。 最近几年，由于社区的开发，公共空间的需求，有不少石板建筑被毁弃或改建，殊为可惜，也显现社会于生活文化缺乏自我省思的观念。因此无尾港文教促进会，希望借由社区访察，利用文字和影像记录石板建筑深刻的人文、艺术内涵 ，让大家认识并了解先人生活的足迹，并一起来反省在钢筋水泥的丛林下， 我们拥有的和失去的到底是什么？ 在完成这段调查的期间，无尾港最有名的摸乳巷已轰然倾颓，更让我们有无限的感慨。

石板建筑的源起

无尾港地区所谓的石板是指北方澳崖脚下丰藏的‘片岩’大石板。雪山山脉由西向东南延伸在北方澳这里伸入太平洋，形成一道长长的半岛岬角，岬角的南面就是深阔的苏澳港，北面便是无尾港地区。深入海中的山脉，经长久的海水冲刷与风化作用，形成一片片深黑色的大石板，矗立在北方澳崖脚下，形成极为壮丽的海岸景观。无尾港人习惯将此种“片岩”称为“黑石板”。      = 无尾港北方澳地区最早进垦的移民，据说是日本海盗与海寇林道干的部众，后来陆续有泉籍及漳粤汉人入垦。这些早期的移民面对的是一个多台风与地震的地理环境，与随伺虎视眈眈的原住民，由于与天与人的互动，逐渐发展出特有的石板建筑文化。早期的移民习惯沿用唐山的茅草建筑，但茅草建筑不耐台风侵袭，一吹即垮；而且茅草建筑在滨海潮湿的气候下不耐久，二到三年就必须重建，对于早期依赖讨海或务农为生的移民是极大的人力负担。因此，澳仔角随手可得的大石板自然是最理想的替代建材。另一方面，由于早期移民和原住民之间常有争执杀戳，据说就有某户人家十馀口，在一夜之间，被猴猴人由茅草屋外用长矛刺入卧室内杀死，所以基于石板有较佳的防敌功能，便被广泛使用作为屋宇的墙面或村落外围的“石埒”等防敌工事上，形成极为特殊的建筑群像。       由于黑石板坚固耐用的优点，早期住民逐渐将石板的用途由建筑屋宇，推广到围墙、行道、猪舍、板桌、板椅、洗衣板等日常生活工具上，人与黑石板间的互动，发展出精致的石板生活文化。在夏日的浓荫下，常可看见老人赤著上身，在石板长椅上沈睡；而几个老人围著石板矮桌，瞪著石板上的“杀狗龟”棋格，争得面红耳赤的温馨场面。

石板与自然生态

根据耆老的口述，在日本时代有禁采澳仔角海边黑石板的法令规定。国民政府时代是法律的空窗期，大部份的黑石板都是在这段期间采集，对澳仔角的海岸景观，造成很大的冲击。尤其是海军中正基地建设在澳仔角山崖的上方，开辟道路的土石，未经处理直接推入山下海岸中，更对海岸自然生态造成无法弥补的伤害；后来经地方人士反应，有关单位却派怪手将堆下的沙石，连石带泥挖走，更造成生态二度的伤害。根据耆老回忆，从澳仔角海岸向外海延伸的礁层间原本有非常漂亮的珊瑚礁，但这二十多年来，已破坏殆尽。许多人认为，澳仔角海岸的人为破坏，是造成无尾港地区海岸严重内移的最主要因素。二十几年前海岸沙丘到潮间带有将近二百公尺的距离，如今海水已将沙丘冲刷掉一半以上，有关单位迫不得已只好抛石建筑堤防，并公告澳仔角为海岸保护区。但事实上为时已晚，一旦破坏的海岸，已永难复原。从前被公认是兰阳平原最美丽的海岸，如今已支离破碎；从前依海、恋海的村民，渐渐疏远大海。人与土地，人与大海的割离，真令人神伤。   石板屋的建筑总留有一些缝隙，成为螃蟹，蛙类与蛇类最佳的居所。人与蟹、蛙、蛇共同住在一个屋檐下，在外人看来，会觉得不可思议。但仔细瞧瞧屋旁水沟的缝隙间，一只只螃蟹、蟾蜍占穴为王；对家的螃蟹或挥舞著巨螯，夸示自己的威猛或用小钳子，挖食长在石板上的苔藓；黑眶蟾蜍在白天有气无力张著惺忪的大眼，谁又会留意到原来石板屋的角落，有这么多的生物群像。被这些动物吸引来的蛇类邻居，偶而也会躲藏在石缝间，如果被小孩子发现，大家争先恐后，喊打喊杀，谁说人是怕蛇的？无尾港地区，一场夏日雷雨后，成千上万的螃蟹，跑出户外操兵演将，常令善心人士，深怕一脚踏下，不知是否会残害到这些小小生命；这种心情外地人是更难体会的。

石板屋的建筑艺术

早期无尾港地区的居民依赖讨海与务农为生，在渔闲或农闲期间，便利用“罟槽”、“驴仔甲”等工具到澳仔角海岸边捡取黑石板运回村里。慢慢地累积到足够数量的时候，便相约“换工起厝”。一般捡回的大石板会用刀锯切割成适当的长宽，以利堆砌。盖石板屋的过程要先丈量基地，规划拟建屋舍的大小，在地上挖掘一到二尺深，一尺半宽的墙面沟穴。石板屋的墙壁并没有使用任何的梁柱强化，完全凭工匠的经验堆砌。石板与石板之间的接著剂最早使用黏土，黏土拌牛粪或富有人家使用的黏土拌糯米；到后期才使用石灰或水泥等。石板屋的墙宽一尺半，每块石板铺叠的角度必须稍微向屋外倾斜，如此雨水才不会渗流入屋内。工匠在叠砌的时候，会特别注意面向屋外墙面的色泽搭配，利用黑石板天然颜色的深浅，如画匠般铺呈多样的色调组合；一个好的工匠就如同一位彩绘艺术家一般，盖出来的石板屋墙面真如画布一般，令人叹为观止。       当工匠在堆砌墙壁的时候，有另一群人必须依据事先丈量的屋舍大小，利用木材在墙外制作室内的梁柱。受闽南建筑风格的影响，室内的梁柱大都采用两个双十形的结构，而木材的选取早期使用福杉，后期使用红桧，甚至就地取材使用无尾港的乡土树种─苦楝树。等到墙壁砌到某一高度，合众人之力，将制作好的梁柱结构，搬入墙内架好，笋接固定后，砌墙的工匠再继续往上堆砌石板。这阶段的工作最为重要，必须注意前后墙面与梁柱的密合，关系日后的房子能否“断漏”，所以这阶段的工作，大都由较资深的工匠担任。 墙壁砌筑完毕，开始屋顶的铺设。石板屋的屋顶大都采双斜面式，但随时代不同有所改变。一般先使用竹子或木材，接笋固定屋顶的结构在梁柱上，再铺上屋顶的建材。屋顶的建材最早曾使用切割过方整的石片，但因梁柱的结构无法承载石板屋顶的重量，遇台风、地震经常瘫塌，所以又回复使用茅草屋顶。后来随时代演进，才利用瓦片，铁皮，塑胶皮纸等材料。当屋顶铺设完成，再做最后的修整，一座石板屋便告完成。

石板屋与庶民生活

无尾港地区的石板屋是先民与环境互动的产物，几百年来生活在石板屋下，逐渐演化出一套精致的庶民文化。盐份、潮湿、多台风、多地震是无尾港地区最常面临的自然考验。石板屋比茅草屋耐盐、耐风；但室内较潮湿及较畏惧地震。从石板屋的建筑结构来分析，房屋两侧的墙面，对台风或地震产生的应力，较无法承受，容易垮掉，村民称呼这两面墙为“风头壁”。仔细观察无尾港地区的石板屋，都可发现这两面墙修补过的痕迹，其石板的色泽较偏黄色，应当是后期陆续修补所使用风化期较短的山边石板。据耆老的说法，墙面推砌时，石板之所以要稍微向外倾斜的另一个原因，是要防瘫垮时石板向屋内倒塌，伤害人命。     石板屋内的细部设计也深受生活条件与自然条件的影响。在天井的水井旁，都会铺上几块大石板，当成洗衣板。厨房、猪舍或厕所附近的墙壁会预留一些孔洞当“火灰空”、“出水空”和“便所空”等。窗户的上方则利用一块特大的石板当遮雨板；两侧墙壁上开两个通气孔，可降低室内的潮湿与温度。屋顶的上方结构较坚固的定点，压几块大石，叫“压厝角”，可防台风时吹垮屋顶。一些较支离破碎的石板，便用来为家畜、家禽盖座较坚固的房舍或围成一圈圈垃圾处理场。由于村庄内的土地为村民共同持有，每间石板屋无不想办法占地为先，所以留下一条条狭窄的“摸乳巷”，蔚为无尾港的奇观。村庄里举凡走道、水沟、围墙、“兵将”的房舍多用石板铺设而成；而竹林下则挑选几块特大的石板，作几张矮桌、条椅、板凳在炎炎夏日，成为“厝边头尾”休息聊天的去处。一些村庄内的公共事务，往往就是在这样的气氛下决定。所以说无尾港是座黑石板城，并不为过。

石板屋的没落启发

走入无尾港社区，会发现一片残败的景象。一堆堆倾颓的黑石板散落在村庄各处，荒烟蔓草，令人神伤。一些较富裕的人家，将祖先留下的石板屋拆除掉，改用钢筋水泥建筑，似乎除了钢筋水泥之外，再也找不到更适合无尾港的建材。再仔细瞧过这些水泥建筑，除了延续老祖先占地愈大愈好的传统外，“丑”与“乱”是找得出的最好形容词，完全失去石板屋虽简陋但优美的建筑风格。     社区改造的过程中，大家发现公共生活空间却愈来愈小。竹荫下的石板椅，一座座被毁弃；人与人渐渐疏远，偶然的对话就是为越界的问题互相争吵，完全忘记我们的祖先是如何共同御敌，如何协力牵罟“讨赚”。     我们这一代有必要仔细思考，在改变中如何保有原来的优点。看著一堆堆倾颓的石板屋，我想丧失的不仅是那些古老而典雅的建筑，更是无尾港人原来温馨的心灵，真令人唏嘘。 [ 摘自螺讯第六期 ]