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白乃心 ( Jean Grueber，奥地利，1623-1680 )字葵阳，1623年10月28日生于奥地利国的林茨城（Linz），1641年10月18日进入耶稣会，随后学习了神学、天文学及数学等课程，他尤在数学方面有着精深的研究。

神学（theology），又称圣经学。是欧洲著名的经院哲学的前身。最早的神学起源于圣保罗，圣保罗用基督的话语来解释天地奥秘、人生百态，遂成神学之基础。5世纪左右，圣安东尼奥用圣经来补充他自己的元素论，进一步为神学奠定基础。到了中世纪早期，神学家只是对基督教的圣经、信条加以阐述，或对文献、经籍的一些段落进行注释。到11世纪，神学命题日益以问题的形式提出。在回答这些问题时，人们将正反两面的理由或意见列举出来，然后加以分析，得出结论。当时称这种方法为辩证法。而辩证法也成为经院哲学的基础。并日益成为神学的理论基础。而教授神学的学校即为神学院。最早的神学院是的巴黎大学，罗马大学后来居上，成为当时罗马教廷名下的第一神学院。13至15世纪的枢机主教大多从这里毕业。当今的罗马教皇本笃十六世也是罗马大学神学院的神学院长。

简介

结业后，经德国神父劳纳（Bernardus Diestel）的劝请，白乃心参加了中国布道会。白乃心和劳纳神父在罗马受到耶稣会总会长的接见，总会长指定他们此次赴华路线不走里斯本至果阿的传统路线，而另辟一条去东方和中国的捷径。于是两人于1656年从罗马出发，取道威尼斯，乘船径往土耳其的斯秘那（Smyrna），然后走陆路通过小亚细亚、亚美尼亚等中东地区，到达波斯湾的霍尔木兹，再乘船到孟买以北的苏拉特（Surat）,此时已是1657年4月。在苏拉特获悉果阿已被荷兰人封锁，他们等候了10个月。1658年3月，一位友好的英国船长，让他们和另外四个耶稣会传教士免费乘坐他的船只前往中国，于顺治十五年（1658年）七月从海路到达澳门。不久即被召入北京，在北京留居两年。

十七世纪中叶，当时耶稣会总会长戈斯温?尼克尔（Goswin Nickel）决定尝试另觅一条较为安全和较为便捷的陆路通道，并将此事委托汤若旺。获得顺治皇帝的准许后，汤若望即指派吴尔铎和白乃心两神父担任寻找新路的使命。

顺治十八年（1661年）四月，白乃心与吴尔铎（Albertus d’Orville）神父奉命西行，随行者是一名忠实且熟悉旅程的回教翻译。他们从北京出发，途经西宁、拉萨，而后翻过雪山，穿越尼泊尔，经孟加拉而至阿格拉（Agra），共计行走了十一个月。吴尔铎神父不幸于1662年4月8日在当地病逝。在此地传教的亨利?罗斯（Henricus Roth）神父精通印度语和波斯语，于是代替吴尔铎陪伴白乃心同行，由印度、波斯、土耳其而抵斯米纳（Smyrne），然后登舟航行至梅新（Messine），终于抵达目的地罗马，完成了从中国返抵欧洲的尝试。

白乃心等人沿途收集了大量各国宗教、风俗等各方面的情况，他们是从中国内地由陆路进入西藏，经尼泊尔、印度返回欧洲的第一批欧洲人，他们的旅行曾在欧洲轰动一时。白乃心原本计划经欧洲北部从陆路返华，不想在君士坦丁堡卧病，于是折返佛罗伦萨，然后至德国、匈牙利，于1680年9月30日卒于匈牙利的巴达克（Patak）。

主要学术成果

1、《中国至莫卧尔之行》（附有27幅图画，记录了探寻欧陆路道时所经历的诸国宗教、风俗。在基尔旭（Kircher）所编《中国大观》（China illustrata）书中，曾收入吴尔铎、白乃心的这篇旅行报告。）

2、《简单明确之答复》（这是白乃心对托斯坎（Toscane）大公所有询问的答复。）

3、《中华帝国杂记》（佛罗伦萨，1697。这本书大都根据白乃心所记述的中国事编撰而成，正文80页，信札4件42页，书后附《孔子传》和《中庸》的选译文。）