出处
春秋．鲁．左丘明《左传．定公十五年》：子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周施，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”
【示例】：
《警世通言》卷四○：“孽龙见了真君，咬定牙根，要报前仇。乃谓群蛟曰：‘今日遭此大难，我与尔等，生死存亡，在此一举！’”亦作“死生存亡”。
元·无名氏《抱妆盒》第二折：“亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。”
卧龙生《玉剑香车》：“今晚是武当派生死存亡之秋。”
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典故
春秋时期，鲁定公举行仪式欢迎邾隐公，赫赫有名的子贡也被邀请参加。仪式开始后邾隐公手拿玉器高高举起，他态度傲慢。鲁定公接受玉器的时侯无精打采，大家看到两位君王的神情都目瞪口呆。
子贡开诚布公地说：“诸侯相见手执玉器是周朝开始的礼节，礼是生死存亡的主体，今天诸侯会见违背礼仪，邾隐公是骄傲；鲁定公是衰颓，骄傲引起动乱，衰颓表示疾病，我看这两位国君都快要死了。眼下是元月，在一年之初诸侯朝见，又不顾规定的礼仪，说明他们心中已不存在礼了。相见不合于礼哪里能够长久？鲁定公是主人，恐怕他要先死去！”大夫们对子贡的话将信将疑。
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成语故事 第158集 生死存亡