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王存:字正仲丹阳(今属江苏)人,祖籍山东莘县熙宁八年(1075年)撰《元丰九域志》。[1]

王存(1023年-1101年),字正仲丹阳(今属江苏)人,祖籍山东莘县北宋文人。 [2]

王存性宽厚,不为诡激之行。其《子陵钓台》诗“古木苍烟鸜鹆噪,清波白石鹭鸶飞。山中秋色香粳熟,垅下朝寒赤鲤肥。何事夷齐耻周粟,一生憔悴首阳薇”,抚今吊古,议论不激不随。[3]

幼聪慧好学,十二岁时前往江西就学,五年始归。北宋庆历六年(1046年)进士,授嘉兴县主簿上虞县令,除密州推官。治平(1064-1067)中,入为国子监直讲,历官秘书省著作佐郎馆阁校勘集贤校理史馆检讨

王存:王存性宽厚,不为诡激之行。其《子陵钓台》诗“古木苍烟鸜鹆噪,清波白石鹭鸶飞。山中秋色香粳熟,垅下朝寒赤鲤肥。何事夷齐耻周粟,一生憔悴首阳薇”,抚今吊古,议论不激不随。

熙宁八年(1075年)撰《元丰九域志[4]。官太常礼院。熙宁九年(1076年)十一月,安南行营将士疾疫,诏遣王存前往南岳祈祷。

元丰元年(1078),为国史院编修官,修起居注。明年,知制诰,同修国史,兼判太常寺。五年,迁龙图阁直学士,知开封府。改兵部尚书,转户部尚书。[5][6]

元右二年(1087年),拜为中大夫、尚书右丞。次年,拜左丞相绍圣初年(1094年),退休归理。建中靖国元年(1101年)病卒,年七十九。追赠右银青光禄大夫,益庄定司马光赞曰:“并驰万马中,能驻足者,其王存乎。”[7][8]

另著有《王正仲集》、《枢密院诸房例册》。为古文数十篇,人称赏之。[9][10]

作品收录

《全宋诗》卷六一七录其诗十一首。

《全宋文》卷一五一六至一五一七收其文二卷。

事迹见何幕《王学士存墓志铭》(《名臣碑传琬琰集》中卷三○)、《宋史》卷三四一本传。[11]

历史记载

原文

王存,字正仲,润州丹阳人。幼善读书,年十二,辞亲从师于江西,五年始归。时学者 方尚雕篆,独为古文数十篇,乡老先生见之,自以为不及。

庆历六年,登进士第,调嘉兴主簿,擢上虞令。豪姓杀人,久莫敢问,存至,按以州吏受赇,豪赂他官变其狱,存反为罢去。久之,除密州推官。修洁自重,为欧阳修吕公著赵概所知。治平中,入为国子监直讲,迁秘书省著作佐郎,历馆阁校勘、 集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。存故与王安石厚,安石执政,数引与论事,不合,即谢不往。存在三馆历年,不少贬以干进。尝召见便殿,累上书陈时政,因及大臣,无所附丽,皆时人难言者。

元丰元年,神宗察其忠实无党,以为国史编修官、 修起居注。时起居注虽日侍,而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事,神宗韪其言,听直前奏事,自存始也。

明年,以右正言、知制诰、同修国史兼判太常寺。论圜丘合祭天地为非古,当亲祠北郊如《周礼》。官制行,神宗切于用人,存请自熙宁以来群臣缘论事得罪,或诖误被斥而情实纳忠非大过者,随材召擢,以备官使。语合神宗意。收拔者甚众。又言:“赦令出上恩,而比岁议法治狱者,多乞不以赦降原减。官司谒禁,本防请托,而吊死问疾,一切杜绝,皆非便也。”执政不悦。

五年,迁龙图阁直学士、知 开封府。京师并河居人,盗凿汴堤以自广,或请令培筑复故,又按民庐侵 官道者使撤之。二谋出自中人,既有诏矣。存曰:“此吾职也。”入言之。即曰驰其役,都人欢呼相庆。进 枢密直学士,改 兵部尚书,转户部。神宗崩,哲宗立, 永裕陵财费,不逾时告备,宰相乘间复徙之兵部。太仆寺请内外马事得专达,毋隶驾部。存言:“如此,官制坏矣。先帝正省、台、寺、监之职,使相临制,不可徇有司自便,而隳已成之法。”元祐初,还户部,固辞不受。二年,拜中大夫、 尚书右丞。三年,迁 左丞。

有建议罢教畿内保甲者,存言:“今京师兵籍益削,又废保甲不教,非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之,既已就绪,无故而废之,不可。” 门下侍郎 韩维罢,存言:“去一正人,天下失望,忠党沮气,谗邪之人争进矣。”又论 杜纯不当罢 侍御史, 王觌不当罢谏官。

四方奏谳大辟,刑部援比请贷,都省屡以无可矜恕却之。存曰:“此祖宗制也。有司欲生之,而朝廷破例杀之,可乎?”又言:“比废进士专经一科,参以诗赋,失先帝黜词律、崇经术之意。”河决而北几十年,水官议还故道,存争之曰:“故道已高,水性趋下,徒费财力,恐无成功。”卒辍其役。 蔡确以诗怨讪,存与 范纯仁欲薄其罪,确再贬 新州,存亦罢,以 端明殿学士知 蔡州。始,存之徙兵部,确力也。至是,为确罢, 士大夫善其能损怨。岁余,加资政殿学士、知 扬州。扬、润相去一水,用故相例,得岁时过家上冢,出赐钱给邻里,又具酒食召会父老,亲与酬酢,乡党传为美谈。

召为吏部尚书。时,在廷朋党之论浸炽,存为哲 宗言:“人臣朋党,诚不可长,然或不察,则滥及善人。庆历中,或指韩琦富弼范仲淹欧阳修为党,赖仁宗圣明,不为所惑。今日果有进此说者,愿陛下察之。”由是复与任事者戾,除知大名府,改知杭州

绍圣初,请老,提举崇禧观,迁右 正议大夫致仕。旧制,当得东宫保傅,议者指存尝议还西夏侵地,故杀其恩典,既而降通议大夫。存尝悼近世学士贵为公卿,而祭祀其先,但循庶人之制。及归老筑居,首营家庙。建中靖国元年,卒,年七十九。赠左银青光禄大夫。

存性宽厚,平居恂恂,不为诡激之行,至其所守,确不可夺。司马光尝曰:“并驰万马中能驻足者,其王存乎!”

译文

王存字正仲,润州丹阳人。从小喜欢读书,十二岁时,辞别亲人去江西跟从老师学习,五年才回来。当时的学者正崇尚雕琢文字,他独自做了几十篇古文,乡老先生看了,自以为不如他。

庆历六年,考中进士,调任嘉兴主簿,擢升上虞县令。豪族杀人,很久没有人敢过问这件事,王存来到后,以地方官吏收受贿赂为由查办,豪族贿赂其他官员改变他的案子,王存反而因为这件事被罢免离去。治平年间,进入国子监担任直讲。王存原先与王安石关系很好,王安石执政时,多次请王存来谈论政事,意见不合,王存就推辞不再前往。

元丰元年,宋神宗通过观察觉得王存忠直诚实不参与结党,让他担任国史编修官,修起居注。当时修起居注的官员虽然每日陪侍在皇帝的左右,如要上奏事宜必须禀报中书等候皇帝旨意。王存请求恢复唐贞观时左右史执笔跟随宰相进殿的旧例,神宗认为王存的建议有道理,允许直接在殿前上奏事宜,这是从王存开始的。元丰五年,升任龙图阁直学士,任开封知府。京城沿汴河居住的人家,偷挖汴河大堤来扩大住地,有人请求命令他们修筑大堤恢复原貌,又审查民房侵占官道的让他们撤离。这两个计谋出自宦官,已有诏令。王存说:“这是我的职责。”入朝上奏这件事。即日解除了劳役,京城的人欢呼庆贺。有人建议废除对京城内保甲的训练,王存说:“如今京师士兵逐渐减少,再废除保甲不加训练,不是国家的根本久长之计。而且先帝不怕艰难做这件事,既已就绪,无故废除不行,不可。”黄河决口而北流几十年,水官议论还归故道,王存争辨说:“故道地势已经很高,水的本性是向下流的,改回故道白白浪费财力,恐怕无法成功。”最终停止了这件事。蔡确写诗发牢骚表示不满,王存与范纯仁想减轻他的罪过,蔡确被贬新州,王存也被罢免,以端明殿学士的职衔任蔡州知府。一年多后,任资政殿学士、扬州知府。扬州和润州一水之隔,采用以前宰相的旧例,能够过年时回家上坟,王存拿出赏钱发给邻里乡亲,又准备酒食召会父老,亲自和他们敬酒应酬,乡党传为美谈。

征召为吏部尚书。当时朝廷朋党之论逐渐激烈,王存对哲宗说:“人臣朋比为党,确实不可助长,然而有时不加细察,就会滥及好人。庆历年间,有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党,仰赖仁宗的圣明,没有被迷惑。现在有进言这种说法的,希望陛下审察。”因此又与当时掌权的人相违背,除知大名府,改任杭州知府。

王存生性宽厚,日常生活恭敬谨慎,不做欺诈过分的事,对于他的职守,坚持职守不可改变。司马光曾说:“在万马奔腾中能够停住脚步的人,大概就是王存了!”

参考书目

参考文献

  1. 王存像取自国学图书馆1933年影印本《润州先贤录》。
  2. 曾枣庄主编,李文泽吴洪泽副主编.中国文学家大辞典.北京:中华书局,2004:25-26
  3. 王存,丹阳宋代人物专题,博雅旅游网
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