玉兰花开(郑学富)查看源代码讨论查看历史
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《玉兰花开》是中国当代作家郑学富写的散文。
作品欣赏
玉兰花开
一场春雨、一夜春风之后，我居住的小城古运河畔的玉兰花悄然盛开。傍晚时分，我在开满玉兰花的小路上漫步，特别惬意。抬头望去，在没有绿叶的干枝上，一朵朵好似白莲的花在绽放，洁白如雪的花瓣或聚拢，或舒张，或翻卷，晶莹剔透，温润如玉，细腻柔美，微风吹来，不时随风落下一叶花瓣，散发着阵阵清新淡雅的幽香，沁人心脾。明《群芳谱》说：“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰，故名。”明代诗人张茂吴感慨道：“但有一枝堪比玉,何须九畹始征兰。”
玉兰又称木兰、木笔、玉树、望春、应春花、玉堂春、辛夷，在我国栽培历史悠久。在中国传统文化中，玉兰花象征着优雅高贵、吉祥如意，古人取其美好寓意常将玉兰入画。五代南唐杰出画家徐熙的《玉堂富贵图》，把玉兰与牡丹、海棠同框，布满全图，玉兰取其“玉”，海棠取其谐音“堂”，牡丹取其“富贵”之义。花丛间有两只杜鹃，图的下方湖石边绘了一只羽毛华丽的锦鸡。枝叶与花鸟，相得益彰，辅以色彩，颇具端庄秀丽的气韵。若将玉兰与金桂、海棠同时入画，则有“金玉满堂”之寓意。明朝之后，随着玉兰花的广泛种植，此类题材的画作更为流行，明代沈周、周之冕、文征明、陆治，清代的邹一桂，郎世宁、恽寿平、李鱓，近现代的吴昌硕、齐白石、于非闇等大家都绘过此类画作。
玉兰以其高洁、淡定的君子之姿而得到古代文人的喜爱。战国时代爱国诗人屈原的《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”之句。唐朝诗人张乔《玉兰花》曰：“莫拟轻舟去沅湘,春来殊爱雪枝香。东阑柳絮颠狂甚,总向阶前赚谢娘。”诗人引用屈原被贬谪放逐的地方沅湘一带，使诗穿越时空，具有凝重之感，暗喻自己隐居九华山的处境和情感；又借用漫天飞舞的柳絮，引出谢道韫“未若柳絮因风起”的咏雪典故，使诗句摇曳生姿。通过对比，突出玉兰的雅致、深沉、含蓄之美。明代王谷祥《玉兰》云：“皎皎玉兰花，不受缁尘垢。莫漫比辛夷，白贲谁能偶。”因为古人常把玉兰与同科的辛夷相提并论，所以诗人说玉兰的高雅、圣洁岂是辛夷所能比拟的？玉兰在春寒料峭、群芳沉睡中悄无声息开放，无意与百花争艳，低调朴实，从不麻烦绿叶出来衬托，更不招惹蜂蝶前来围之飞舞，不喧闹，不张扬。尽管早春的风还带有缕缕寒意，但玉兰始终高昂着头，毫不畏惧，寂寞而孤傲地为春天增添一份浪漫和风采，向人间吐露着温馨和芬芳，表现了一种淡泊明志、从容淡定的人生态度。所以诗人喜爱玉兰不仅是因为其纤尘不染的素雅洁净，更在于其坚韧不屈、卓尔不群的品格。
玉兰的高节、傲骨深深融入中华文化之髓，而得到文人的崇敬。“韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。” 明代画家沈周用拟人的手法道出玉兰的动人风韵。清康熙皇帝更是由衷赞道：“试比群芳真皎洁，冰心一片晓风开。”清朝诗人赵执信《大风惜玉兰花》诗云：“池烟径柳漫黄埃，若为辛夷酹一杯。如此高花白于雪,年年偏是斗风开。”诗人珍惜、赞美玉兰之情跃然纸上。洁白无瑕的玉兰花开在黄尘弥漫的恶劣环境中，实在令人痛心，诗人为玉兰花的遭遇而鸣不平,他要以酒洒地祭奠她，崇敬之情溢于言表。诗人之所以如此爱戴玉兰花，是因为她是高节之花，像雪一样白璧无瑕、品格高尚。然而更让人钦佩的是玉兰的斗争精神，她不怕春寒的摧残，勇于斗风怒放。诗人满腔热情地讴歌玉兰花，是以花喻人,抒发自己思想情感。赵执信在童年时就表现出过人的天才，九岁写的文章就“以奇语惊其长老”。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。然而在他二十八岁那年因佟皇后丧葬期间观看戏剧《长生殿》，被劾革职，结束了他在北京的十年仕宦生涯。此后五十年间，他浪迹江湖、游历大江南北，深入社会，接近民众，由官场的黑暗逐渐认识到社会的黑暗，由个人的不幸逐渐认识到人民的苦难。他成为一个性格傲岸、铁骨铮铮的诗人，他创作了大量反映民生疾苦的现实主义诗篇。他在此诗中托玉兰抒情,借玉兰言志, 表达了自己不与世俗同流合污、蔑视权贵的气节操守。
我徜徉在这片花海里，若有所思。二十年前，这里还是一片闲置、杂乱的地方，当时的决策者规划建设了古运河公园，并在园内的一条小道两侧栽植很多玉兰树。如今这里已成为游客和市民休闲娱乐的好去处。玉兰的花期较短，但往往给人带来不俗的惊艳。一个地方主官的任期也就三五年，若能留下记忆回味之处也是人民所期待的。[1]
作者简介
郑学富，山东省枣庄市台儿庄区委宣传部退休干部、枣庄市政协文史馆馆员、枣庄市首批社科智库专家。