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| − | 《'''狂人日记'''》是[[鲁迅]]的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《[[呐喊]]》中，讽刺了中国傳統[[礼教]]和中国人的陋俗。它被認為是中国第一部[[现代白话文]]小说，首发于1918年5月15日4卷5号《[[新青年]]》月刊。（按1917年5月[[陳衡哲]]白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上） | + | 《'''狂人日记'''》是[[鲁迅]]的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《[[呐喊]]》中，讽刺了中国傳統[[礼教]]和中国人的陋俗。它被認為是中国第一部[[现代白话文]]小说<ref>[http://js.xhby.net/system/2018/05/15/030829038.shtml 今天｜中国文学史上的一座丰碑！第一部现代白话文小说《狂人日记》发表100周年]，新华报业网，2018-5-15</ref> ，首发于1918年5月15日4卷5号《[[新青年]]》月刊。（按1917年5月[[陳衡哲]]白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上） |
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| − | *[[夏志清]]：“我對《狂人日記》確實評價過低，《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一，其中的諷刺和藝術技巧，是和作者對主題的精心闡明緊密結合的，大半是運用[[意象派]]和象徵派的手法。” | + | *[[夏志清]]：“我對《狂人日記》確實評價過低，《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一，其中的諷刺和藝術技巧，是和作者對主題的精心闡明緊密結合的，大半是運用[[意象派]]和象徵派的手法<ref>[http://www.china.com.cn/book/txt/2007-01/12/content_7647317.htm “中国文学只有中国人自己讲”——访夏志清]，中国网，2007-1-12</ref> 。” |
*[[吴虞]]：“作者把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚，那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。” | *[[吴虞]]：“作者把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚，那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。” | ||
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| + | ===<center> 狂人日记 相关视频 </center>=== | ||
| + | <center>5分钟读中国首篇白话文小说《狂人日记》</center> | ||
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| + | <center> 鲁迅与《狂人日记》：以独特的方式宣泄 </center> | ||
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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2020年2月23日 (日) 20:08的最新版本
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中，讽刺了中国传统礼教和中国人的陋俗。它被认为是中国第一部现代白话文小说[1]，首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。（按1917年5月陈衡哲白话小说《一日》发表在《留美学生季报》上）
主题
鲁迅透过一个“狂人”的日记，揭露中国传统社会里的家族制度和礼教的毒害，指出中国历史每页都写著“仁义道德”，但字缝里却都写著“吃人”两个字。最后，日记说：“没有吃过人的孩子，或者还有？”因而喊出“救救孩子”的口号。
鲁迅自己说：“《狂人日记》很幼稚，而且太逼促，照艺术上说，是不应该的。”“我自己知道实在不是作家；现在的乱嚷，是想闹出几个新的创作家来——我想，中国总该有天才，被社会挤倒在底下——破破中国的寂寞。”
内容
小说内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。日记前言以文言文书写，为日记作者的一位友人所写。日记作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。
日记则以白话文书写，为作者患病时的所见所闻。作者写道古书上的“仁义道德”，字缝里却是“吃人”两个字，也写道古书中（或扭曲历史传说、凭空想象出来的）人吃人事件。作者畏惧村上的人，以为他们要把他吃了。接者，他也认定他大哥准备和村人合伙吃他。他想起才五岁就逝世的妹妹，认为是被大哥吃了，而自己也无意地从大哥准备的饭菜中吃了妹妹的肉。
| “ | 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ | ” |
| — 《狂人日记》 | ||
日记的结尾为“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子……”
评价
- 吴虞：“作者把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚，那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。”
视频
狂人日记 相关视频
参考文献
- ↑ 今天｜中国文学史上的一座丰碑！第一部现代白话文小说《狂人日记》发表100周年，新华报业网，2018-5-15
- ↑ “中国文学只有中国人自己讲”——访夏志清，中国网，2007-1-12