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文天祥画像 原图链接 来自 壹深圳 的图片

《涿鹿》是南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄文天祥的作品之一。

文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德佑年间后一变，气势豪放，允称诗史。他的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

文天祥相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为"忠"，即为此高兴，羡慕不已。说:"如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。"

涿鹿

“

我瞻涿鹿野，古来战蚩尤。

轩辕此立极，玉帛朝诸侯。

历历关河雁，随风鸣寒秋。

迩来三千年，王气行幽州。

北海口沧海人间别一天，只容渔父钓苍烟。

而今蜃起楼台处，亦有北来蕃汉船。

” — [南宋]文天祥

作者简介

文天祥(1236年6月6日~1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇 )人，他与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。

从容殉国

文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说:"南宋人中没有谁比得上文天祥的。"于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说:"国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢?"王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，可是留梦炎不同意，说:"文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地?"于是此事作罢。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。

元廷召见文天祥告谕说:"你有什么愿望?"文天祥回答说:"天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。"然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说:"我的事完了。"向南跪拜后被处死。

史书评价

《宋史》:体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰:自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰"仁"，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰:"求仁而得仁。"宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之"仁"哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!

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