流淌在文字里的哲思与诗意(王淑萍)查看源代码讨论查看历史
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《流淌在文字里的哲思与诗意》是中国当代作家王淑萍写的散文。
作品欣赏
流淌在文字里的哲思与诗意
诗意的文字养眼，哲学的思想养心。当闪电掠过天空，抵达万千楼宇，点亮万千双眸，有几个人的内心还会闪过片刻的惶恐：我们的爹娘曾经或依旧居住的那个村，是否已是大雨滂沱？
当记忆里的村庄已成为废墟，找不到原来的形状，有人逃避，有人面对，有人选择回忆，有人选择书写。大地之上，村庄之外，岳昌鸿先生选择了书写，以笔为锄，他将自己的深情、脆弱、隐痛和思考，种植在老宅、树木、河流以及一块石头、一朵花中间，用诗意的语言将乡村物象统统复活，用带有哲思的文字构建起了一个有温度、有质感的村庄，这样的村庄再也跑不出语言的包裹，它们以不朽的文字的形式，定格在《抵达村庄的闪电》的篇章里，“犹如被扶起来放正的一棵又一棵树，最后组成了一片树林，文字的活泛，让这片树林，绿意盎然。”
站在村庄之外，或是回到村庄之内。他对村庄的情感既是一种立足，又有着站在屋顶俯瞰的大视角。这种视角使他能够随时将时空重置、叠加、翻转，只用一朵梨花就复活了一个村庄的记忆。
在每年一场的花事里，一幕如雪妖娆、清淡恬雅、不染纤尘的梨花不知飞舞在多少作家、诗人的笔下，盛唱着素艳华美的盛景。他未能免俗，在文字的村庄里种植了一树梨花，走近，走开，只是短暂的分神，眼前的梨花就不再是梨花，而是“一朵从冬天里私奔出走的雪花，落在梨树上，咬住了香气，咬住了深深的爱。”两个不同季节的物象，两种本不相干的事物，因了同样的洁白，被他巧妙地置换了空间。于是，季节的风远远地吹过来，应了梨花如雪。这种跳跃式思维结合诗意的联想，很自然地道出了万物依存的真谛：雪花穿过幽深的寒冷而来，融化成水，打通梨树的筋脉，滋润梨树枯干的年轮，最后走到梨花的唇边，于是，“它们都张开嘴笑了。高处的，低处的，隐在粗枝下面的，它们都笑了。”
作家站在季节的中央俯瞰，冬与春已然没有了界限，不同质地的两种花，从开放到收起容颜，最后无影无踪，像是一种幻像，却是一种真实的存在，定格在南长滩那个曾经干净的后生，北长滩那个曾经水灵的女娃身上，当梨花凋落，雪花飘散，他们的皮肤也将随着梨树的枝干渐渐地粗糙下去……梨花诗意的妩媚，人生残酷的隐痛，在情感的抒发中无限延展。
这样的隐痛，落在村庄的许多物象之上，也落在每个历尽艰辛从村庄走出的少年心里——父辈祖辈在土地上耕耘的背影像一张弓，弓的两端被手和脚相连，汗水滴落成线，是射向大地永不回头的箭；在一个异常寒冷的清晨，邻居一家七口，三个被煤烟熏死，两个昏迷不醒，两个口吐白沫，从此，疼痛就潜伏在了作家身体的某个局部。三十年后的某个清晨，他忽然想起这件事，依然是“浑身僵硬，不敢动弹。”这不是一个人的隐痛，这是一个村庄的隐痛，也是整个乡村人的隐痛。时至今日，每年秋冬季节，仍不时传来村里人死于煤烟中毒的消息。
这些隐痛，需要静思，也需要叩问。
“白天的云朵通过另一种方式进入我夜晚的白纸，从他们头顶上飘过的云，过去就过去了，而飘过我头顶上的云，夜晚又在我的心头飘起来。”用诗的语言架构散文，散文也就有了诗意。
打开《抵达村庄的闪电》，这样诗意的文字珍珠般散落在段落里，掌控着整篇文章的基调，喜不成大喜，悲不为大悲，整部书因此呈现出一种安静的力量。那些深藏在村庄物象里的沉郁与忧伤，在语言的冲洗中裸露出时光的影子，偶有闪光的火焰，在暗夜爆响。作家将目光埋进泥土的深处，视野所及是根须与根须的握手与纠缠。
在城市与村庄之间，作家一边前行一边回眸，并在频频的回眸里，捕捉即将隐遁的时光与灵感。于是，在他的笔下，石头被请进了村庄，沙湖有五十六只天鹅在飞翔，村庄和田野之间长着二十三棵树，一滴水就包裹了整个村庄。就连父亲存在的方式也是如此别样，就“潜伏在某一块田地的麦子和玉米中间，风一吹，他也随着那些叶子一起在动。”
一只狗死了，狗皮被剥下来，在荒地里被碱水沤透后做成狗皮褥子，被罩上绸缎面子，就像模像样地躺在了炕上。有时会被当成礼物，送到另一个不熟悉的地方，“到了陌生的地方，它只能守口如瓶，保持着一张皮的形状和温暖。”一头牛死了，牛皮被剥下来，做成了坎肩、背心和手套，挂在不同人的身上，“两个人打招呼的时候，一张牛皮的不同部位相互望一眼，然后便是久远的分离，要是这两个人坐下来抽根烟，说会话，牛皮就自然多亲近一会，回想一下自己过去所处的位置。”这样的文字初读，像是与苏格拉底相遇，有“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”的深奥，再读，却就是村口的那棵树，那块石头的质朴。
在《抵达村庄的闪电》一书中，诗的感性与哲学的理性像海浪遇上了海岸，不断地撞击、迸裂、撤退，再撞击、迸裂、撤退，一次又一次，却始终没有离开散文的构架，没有离开村庄的脉络。
作者简介
王淑萍，回族。宁夏石嘴山市平罗县人。