沔水（诗经）查看源代码讨论查看历史
沔水（诗经）
【原文】
沔彼流水（1），
朝宗于海（2）。
鴥彼飞隼（3），
载飞载止。
嗟我兄弟，
邦人诸友。
莫人诸友。
莫肯念乱，
谁无父母。
沔彼流水，
其流汤汤（4）。
鴥彼飞隼，
载飞载扬，
念彼不迹（5），
载起载行。
心之忧矣，
不可弭忘（6）。
鴥彼飞隼，
率彼中陵（7）。
民之讹言（8），
宁莫之惩（9）。
我友敬矣（10），
谗言其兴。
【注释】
（1）沔（mian）：水流满的样子。
（2）朝宗：诸侯朝见天子。这里指 百川入海。
（3）鴥（YU)：鸟疾飞的样子。
（4）汤汤（shang）：水势盛大的 样子。
（5）不迹：不轨的事。
（6）弭（mi）：止息，停止。
（7）陵：大 土山。
（8）讹言：说假话。
（9）惩：禁止。
（10）敬：同“儆”，警惕。
【译文】
流水滔滔不停息，
奔腾流归入大海。
鹰隼空中疾飞过，
有时高飞有时停。
可叹同宗亲兄弟，
还有国人和朋友。
无人关心乱世事，
谁人没有父母亲。
流水滔滔不停息，
水流浩浩奔腾急。
鹰隼空中疾飞过，
时而翱翔时高飞。
想想那些越轨者，
里面兴起时横兴。
我的心中多忧伤，
忧患不止心难忘。
鹰隼空中疾飞过，
沿着山陵高飞翔。
人间谣言四处起，
全然无人去禁止。
我的朋友要警惕，
谗言兴起乱纷纷。
【读解】
敏感的心灵，在兵荒马乱、谣言风起的乱世，最容易感时伤怀。 不但自己忧患感伤，而且忠告自己的亲朋好友提高警惕，注意保护自己，以免受到不必要的伤害。
无助的弱者在风雨飘摇之中唯一的武器，是同病相怜，风雨同舟， 互相安慰。就遭受苦难者而言，心灵的抚慰虽然不象实际 的解救那么具有现实求助效果，却能超越现实的求助。从最根本的意义 上说，尽管人的活法可以各种各样，千姿百态，但总得要让心灵得到安宁。受苦受难也好，富贵享乐也好，只要心里平衡， 心安理得，便是最大的满足。
所以，风雨飘摇中的心灵慰藉，无异于雪中送炭，久旱的禾苗 逢甘露。
俗话常说，人言可畏。这话对一个群体中的大多数人而言的确如此。 因为大多数人都要借助外在的参照物（尤其是他人的评价） 来调整自己的言行，确定自己的言行的座标，因而流言蜚语在很大程度上要影响到人们的选择和行为方式，只有少数有独立意志并且 意志坚定的人，可以不受他人言论的左右，不以他人的是非评价 作为参照物。
谗言是不会自动消失的，流言蜚语总要伴随着人的存在，这是 人的劣根性决定了的。这世上如果没有了谗言和谣言，可能会变得十分寂寞和无聊。无事生非才会使世界变得更精彩。但是，有强烈自主意识的人，总会耐得寂寞，不管别人的说长道短而独立 前行，把谗言和谣言当作粘在身上的蛛丝，轻轻抹去。 [1]
简介
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。[2]
《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。[3]
《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。 [4]