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《汉举贤良》出自宋代文学家洪迈的《容斋续笔》卷六。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

原文

汉武帝建元元年，诏举贤良方正直言极谏之士①。丞相绾②奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢③。”奏可④。是时，对⑤者百余人，帝独善⑥庄助对，擢⑦为中大夫。后六年，当元光元年，复诏举贤良，于是董仲舒等出焉⑧。《资治通鉴》书仲舒所对为建元。按策问⑨中云：“朕亲耕籍田⑩，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神。”对策曰：“阴阳错谬，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济。”必非即位之始年也。

注释

①诏举贤良方正直言极谏之士：汉武帝下诏，命令荐举贤能、良善、刚直、敢于直言进谏的人。

②丞相绾：卫绾，早年跟随汉文帝，护驾左右，因谨慎小心，为文帝喜爱，任中郎将。及至景帝即位后，卫绾仍为中郎将。七国之乱时，卫绾受封为侯，因他寡言敦厚，所以仍得景帝赏识。到武帝继位后，行激进政策，所以很快罢免了他的官职。

③罢：罢免。

④奏可：汉武帝准许了他的奏疏。

⑤对：对答，回答汉武帝的提问。

⑥善：青睐，喜爱。

⑦擢：擢升，提拔。

⑧董仲舒：西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师，使儒家学说得以发扬光大之人。景帝时董仲舒担任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年，董仲舒提出自己的基本学术主张，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。此后，儒家学说盛行几千年，成为人们立身行事的准则。出：出现，脱颖而出。

⑨策问：古时采用对答形式考试的一种文体，以经义、政事为主，帝王以此来选拔人才。

⑩籍田：公田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。

译文

汉武帝建元元年，汉武帝刘彻下诏，命朝廷大臣推举贤能、正直、敢于直言相谏的人士。丞相绾上奏说：“所推举的贤良之才，在回答皇帝问题时，有的引用申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪这些人的话，惑乱朝政，请求皇上都不要重用他们。”汉武帝同意了他的上奏。当时，全国参加考试回答汉武帝所提问题的有一百多人，汉武帝唯独喜爱庄助的回答，就提拔他为中大夫。六年之后，正是汉武帝元光元年，汉武帝又下诏推举良贤人才，于是董仲舒等人脱颖而出，得以重用。《资治通鉴》上说董仲舒是建元元年参加的汉武帝选拔人才的考试。按照汉武帝所出试题中所说：“我每年春天都要到田地里看望耕地的百姓，勉励大家孝顺父母，敬爱兄长，尊崇有品德的人，派出许多官员，慰问有功劳的人，抚恤孤寡的人，为此竭尽心思，全力以赴。”董仲舒回答说：“阴气与阳气交错，大气团充塞，芸芸众生，少事干，黎民百姓未能得到周济。”可见，这并非是汉武帝即位那一年，即建元元年开始的。

作品简介

《容斋随笔》最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

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