水浒传查看源代码讨论查看历史

水浒一百零八将
原图链接

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成、以农民起义为主题的章回小说，属中国古典四大名著之一，又名《忠义水浒传》，作于元朝末明朝初。

《水浒传》的作者众说纷纭，目前大部分人认为施耐庵。施耐庵祖籍苏州，为元末进士，后退居故乡从事写作。大部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为其弟子罗贯中著。也有人认为施耐庵根本是捏造出来的人，作者就是罗贯中。明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也有传说认为施耐庵与元朝末年的农民起义运动有关。

《水浒传》以北宋末年为背景，小说是根据《宣和遗事》、《东都事略》等史籍中有关宋朝宋江等三十六人起义造反的记载的基础上，再进行创作的。故事描写了梁山一百零八将各自不同的故事，从他们一个个被逼上梁山、逐渐壮大、起义造反到最后接受招安的全过程。水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。小说成功地塑造了宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等人物的鲜明形象，也向读者展示了宋代的政治与社会状况。

水浒义军领袖宋江原是低级官吏，后被逼上梁山，与其他梁山好汉一起反抗暴政，“替天行道”，逐渐发展壮大。《水浒传》故事豪放、粗旷，全书通过人物的言语、行为来表现其矛盾的内心世界，人物性格刻画也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成长经历也不竟相同。情节曲折、语言生动，有很高的艺术价值。

《水浒传》流传中出现了不同的版本，主要有一百回本、一百二十回本和七十回本三种。一百回本在宋江受招安后，又有“征辽”等情节。明万历末杨定在此基础上又加入了镇压田虎、王庆等情节，合成一百二十回本，杨定见增补的一百二十回本是最齐全的版本，宋江等在取得若干胜利后还被朝廷的招安，参与了征辽、征田虎、征王庆、征方腊等一系列战争，最后一百零八将死散殆尽，全书在悲剧的气氛中结束。。而清朝金圣叹则又进行了删改，删去招安以及之后的事，以原书第七十一回卢俊义的梦作为结尾，再将第一回作为楔子，此为七十回本，他完全砍去了宋江乞求招安的故事，使梁山好汉不屈不挠的反抗精神得到了保全。

作者

《水浒》作者，主要有三说，施耐庵说，罗贯中说，施耐庵罗贯中说。

其实，诸说虽各有依据，但皆不完全准确。元明之际，长篇白话小说尚未进入文人独立创作时期，一般皆为长期流传演变，集体创作加工后，由一二独具慧眼者集合大成，编纂完工。《水浒》亦不例外，其故事于民间长期流布，宋元说话讲唱艺术中版本甚多，元代水浒戏亦复不少。如施耐庵（或谓即《拜月亭》作者施惠施君美）者，不过合百川为一海。其中肯定有施耐庵本人之独创部分，但像“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”一类套语，分明乃万书共享之公众资源也。《水浒传》之伟大，正在于它是千万人民群众的“独创”联合起来之结果。虽然施耐庵罗贯中集其大成，但此后仍有其他人继续加入创作，例如金圣叹。集体创作虽有众口不一纷杂矛盾诸缺点，但毕竟汇聚了数百年间的人民智慧，其浑然浩瀚的生命力是纯粹个人创作难以达到的。当今武侠小说个人创作取得最高成就的金庸虽然号称“武林盟主”，其小说精心结撰，更经十载修改，几度润色，公认脍炙人口，独步天下，但与《水浒传》相比，仍觉气魄上略逊一筹。“文革”期间曾盛行“集体创作”，但那种“三结合”原则下的集体创作更多的属于拉郎配式的“乌合”之作，不能充分发挥创作个体的才情。《水浒传》的作者问题说明，伟大的经典艺术一方面来自长期积淀的群众智慧，另一方面又要经过代表群众思想情趣的高明作家来综合熔铸。成型之后，其他人仍然可以继续修改。