柳子庙记柳子(韦俊海)查看源代码讨论查看历史
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《柳子庙记柳子》是中国当代作家韦俊海写的散文。
作品欣赏
柳子庙记柳子
曾有人把“桂林山水甲天下，永州山水甲桂林”的诗句写在永州历史文化的名录里。我想，永州作为教科书中出现最多的城市之一，让全国的学生都记住了湖南南边的这座美丽的小城。
柳宗元的《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等在古人的笔中，永州被描绘成了中国山水田园诗的天堂，潇湘二水的汇合也使之有了“潇湘”的称号。
我走进永州零陵古城。光听名字就充满了诗情画意。这里没有游人如织的旅行团，只有当地百姓穿行的身影；没有宰客的商铺，村口破旧的小卖部或许能帮你解解馋。夜色降临时，高悬的灯笼点点红光影影绰绰映在水中，坐在邻水的长廊下，吹着晚风，吃着小吃，听行人欢声笑语。仿佛被遗忘的不是古城，而是时光。其实，零陵古城不算真正意义上的“古”，它是上世纪八十年代所建造的仿古建筑，但并不妨碍它成为永州的地标性景点，若你喜欢热闹的人气，可以来这里走走逛逛。往零陵古城潇水西岸走，便能走到柳子街。
徜徉在古老沧桑的柳子街青石板，与古代圣贤隔空对话，感受不一样的唐风宋韵。
柳子街街道两侧大量原汁原味的民国建筑、古朴的青石板路、蹲坐在家门口晒太阳的老人、清澈见底的愚溪水……游人如此，仿佛步入另一个时空，是个静心的好去处，柳子庙就坐落在柳子街上。
柳子庙坐北朝南，依山而建，愚溪从庙前蜿蜒流过。柳子庙是专为纪念唐代著名文学家、思想家柳宗元的祠庙建筑，又名“柳子厚祠堂”。始建于北宋至和三年（1056），南宋绍兴十四年（1144）迁建于现址，清光绪三年（1877）重建。2001年公布为全国重点文物保护单位。
柳子庙为砖木结构，进入大门可见一座双檐八柱戏台，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。庙的对面有一条小溪，就是柳宗元诗中多次提到的愚溪，愚溪的上游就是《小石潭记》中的小石潭。
说起永州，人们首先会想到柳宗元，他在永州写下许多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。他在很多文章中呼吁官员廉洁自律，秉公执法，因此颇受人们的爱戴，柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。
我想，只要对中国文学史有一点兴趣的人，不会不知道柳宗元，因为他的到来，永州山水邂逅了一个伟大的知音，柳宗元从此被称为柳子，随着柳子先生的不朽诗文，永州城，也在中国文学史册上闪烁着动人的光芒，成为千古名城。
一个人与一座城的关系，有时竟是如此生动而奇妙。尽管柳宗元已经离去千年，但走在永州，你还是可以不时听到有关他的故事，看到他的字，他的画像、雕塑……柳宗元，这个文气扑面的名字，令永州城深厚而庄严。
柳宗元谪居永州十年，体恤民情，寄情山水，写下了《永州八记》等大量驰名中外的诗文，铸就了辉煌的文学成就，永州也因柳宗元而闻名中外。其笔下《永州八记》和大量民本思想的诗词文章铸就了中国山水游记的巅峰之作，形成了别具一格的“柳文化”，将永州山水展现在世人眼前，擦亮了“零陵古城”这张文化名片，为打造零陵古城旅游品牌，促进永州经济发展奠定了基石。
《永州八记》作为山水游记，文字或奇丽清美，或峭拔峻洁，用精巧的语言刻画山水之美，毫无凿斧痕迹，是山水游记的杰作。《永州八记》也是柳宗元借美好景物来寄托自己的遭遇和怨愤，很大程度上是在极度苦闷中转而追求精神的寄托。《永州八记》使山水游记成为了一个独立的体裁。
走进柳子庙，从中殿拾级而上，便是正殿。柳子塑像安放正中，两侧以“永州八记”为题的十多幅木雕画幅陪伴。每一幅都是黑底沉金字，加所记八处景点的图画。
我面对柳宗元的塑像，专心地感受永州城对柳宗元的无限缅怀，去寻找柳子的足迹，去话柳子的故事……
柳宗元是中唐文坛一颗熠熠发光的星宿，一个10岁就能与人讲道论文，时称“神童”、21岁考中进士、26岁又考上博学弘辞科并进入仕途、在政治上有一番大作为的人，就这样悄无声息地去了。
柳宗元是那样的激扬文字、那样的激扬斗志。考察唐朝中叶，还没有一个文人有如柳宗元那样强烈的变革意识和变革意志的。他极其憎恶他所生的政治时代，朝廷昏庸，藩镇割据，民不聊生；他极其憎恶他所生的文学时代，六朝骈体文盛行，浮华虚妄之气遍被文坛。
柳宗元年纪轻轻即“以高文为诸生所宗”。依唐代世风，他完全可以做一个李白式的骚人狂客，“天子呼来不下船，自云臣是酒中仙”。柳子33岁时便从一名九品上的小官飞升至六品上的礼部员外郎，这是何等英姿勃发，前程似锦。但命运的狰狞也埋藏在这光彩之中。仅仅半年时间，轰轰烈烈的“永贞革新”，柳宗元却要竭力割除弊政，奋不顾身地投入永贞革新运动，打击宦官弄权和藩镇割据，强化朝政，制裁贪暴，进用贤能，减免税赋，以一腔青春热血去冲锋陷阵，成为王叔文改革派的一员骁将。而正是这场政治改革让他的命运发生陡转，就在激烈的政权斗争中彻底失败。33岁就驶入了人生的冰河期。柳宗元、刘禹锡等改革者们全部被流贬到边远之地。永贞元年9月，愁绪满怀的柳宗元悄悄离开长安，带着67岁的老母卢氏和几个仆人经三个月艰难行程抵达永州。
永州十年，艰苦卓绝，却未能消磨柳子通过读书著述而求万世之名的心志与信念。十年里，他与村夫野老来往密切，走访街头巷尾，亲自下地劳动，眼界大为开阔，思想也更加深刻。十年里，柳子发奋创作的雄深雅健的论说文，绘时鞭浊的寓言，传示后世的传记文，深得骚学的辞赋诗歌，数量和质量都达到他一生创作中的巅峰，尤其是他的“永州八记”。
穿过正殿后门，步入碑廊，便可看到最为著名的“三绝碑”，这是庭院最为精华之所在。
柳宗元在柳州去世后，韩愈为其作碑文，颂扬柳宗元的事迹。200多年后，苏东坡书之。南宋嘉定十年（1217），苏轼之作首次被刻碑于柳州罗池庙，世称“三绝碑”。这块石碑中，写着的是柳宗元的事；碑文作者：韩愈；书者：苏轼。因这三个烛照中国文学史的人物奇迹般地神聚于一碑之中，后人遂称之为“三绝碑”。永州司理刘可勤见读碑文，敬慕柳子其人其文，遂令人摹刻安放于永州柳子祠中。
经过千年的时光流徙，“三绝碑”保存了下来。不必说战乱频仍的岁月，就是在承平的流年里，也有无数名与利的明枪暗箭之争斗，足以让它粉身碎骨一百次。可是，它被保存下来了。这是一座城以世世代代的努力，去表现对一个人最深刻的爱与护卫。
三绝碑，是柳宗元的史实，更是永州千年的奇迹。我站在碑前，门外正小雨沥沥，这雨也落了千年，一头牵着柳宗元忧苦的目光，一头系着我的惊惶，从空间的维度里，是我不远千里来看他，但从时间的维度里，也是他不远千年在此等我！我仰视着柳宗元，我似乎不知道要对他说什么。我想，我曾一字不漏地背诵过《小石潭记》，在我年少的想像中，柳子厚是个面容开朗身材微胖的率性文人，这一次的永州之行，改变了我的想象，他远不止是一个成就斐然的思想家、文学家那么简单。
桂花阵阵清雅的香气随着雨雾弥漫，离三绝碑不远处，一棵巨大的丹桂树正如火如荼地开花，整棵树像高高擎着的一大杯红酒，在风中轻轻摇晃着，不时洒落一阵阵酒汁的红雨。我忍不住从地下掬起一捧，看那无数细细的小花，每一朵都认真地开成四瓣，这满树满地清香脱俗的小花儿，难道是一部离散了的四言诗？它们咏诵的是什么呢？惊叹永州的巨大变化吗？
如果柳宗元能见到现在的永州，他应该有百倍于我见到“柳子庙”的惊骇吧。
我想，没有永州的山水美景，绝不会有柳宗元的山水美文。正如茅坤所言：“柳宗元与山川两相遇，非子厚之困且久，不能搜岩穴之奇；非岩穴之怪且奇，亦无亦发子厚之文。”茅坤之言，绝妙之至，深刻之极！一语道破根本所在：柳宗元山水美文之源为永州山水。永州之山不以雄伟险峻而以奇特秀美著称，那些形状奇异的山石，或如城墙城堡，或似牛羊熊黑，或列或跪，或立或仆，千姿百态美不胜收，凡有石的地方，便有在石缝里顽强生长的成片茂密的山竹、嘉木，山风吹来，偃仰起伏，摇曳生姿，韵味无穷，引起人们的不尽联想。
而今，“柳子庙”成为了永州文化旅游打卡地和集散地。在零陵古城，循着柳子的足迹，沿柳子街前行，寻找《永州八记》的旧迹，听潇水萧萧，我乘船沿潇水河而行，水面宽阔流金散银，江边大厦霓虹倒映，远处笙歌不断。仁者在这里乐山，智者在这里乐水。但人比山水更有情，吃一碗永州米粉，尝一餐永州血鸭，还有“安东鸡”，感受永州人热情豪放。
永州鲜活鲜亮地从潇湘腹地拔地而起，含蓄内敛，沉静灵秀，将一方山水和谐地揽在怀抱，在改革开放中与时倶进又风貌独具。中秋的蓝天和碧水映出零陵古城特有的明媚，眼睛和皮肤都能告诉我，这是个温柔多雨的地方，与北方的凛冽寒风、雪花纷飞、四季分明截然不同。
站在潇江大桥远眺，满眼的绿在整洁的街道，错落的楼群穿行，一座座挺拔的山峰，浩浩荡荡的江水逶迤东去……
丰富的永州，多彩的永州，繁花似锦的永州早已不是柳宗元的穷乡僻壤，敝陋之地，如果说自然与文化的结合，酿就了悠久的生态文明，体现了永州的古雅风情，而现代文明的发展和汇聚，更使永州崛起于神州大地，使世界为之刮目。
入夜，潇水河两岸，灯火和繁星都缀到了天上，在这片历史与现实交汇的土地上，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。永州优化环境成为承接产业转移的生命线。对接东盟、融入粤港澳大湾区，一批新企业、新产业强势崛起。在永州这片活力与速度的土地上，让中国人见证了改革开放以来的“永州速度”。
我想，一个城市的扬名，不在GDP ，在它的文化。哪座城市的文化信息最强、覆盖最广，哪座城市就最有名。永州也一样，不用我过多的介绍，她已经名声在外。我相信，一座城市有如一个人，是有文化的，有气质的，有内敛沉稳或奔放洒脱的面貌，那已经是完美的了。
我是一位作家，在永州只是人生的过客，只负责带走对它的美好回忆。[1]
作者简介
韦俊海，中国作家协会会员，国家一级作家。