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[[File:曹娥碑.jpg|280px|缩略图|右|<big>曹娥碑</big>[http://img.mp.itc.cn/upload/20170713/ecd49fd2187946de86795b0eab2f6f8c_th.jpg 原图链接][https://www.sohu.com/a/156879918_166072 来自 搜狐 的图片]]] | [[File:曹娥碑.jpg|280px|缩略图|右|<big>曹娥碑</big>[http://img.mp.itc.cn/upload/20170713/ecd49fd2187946de86795b0eab2f6f8c_th.jpg 原图链接][https://www.sohu.com/a/156879918_166072 来自 搜狐 的图片]]] | ||
| − | + | ''' 曹娥碑''' ，是[[ 东汉]][[ 会稽]] 郡上虞县（今[[浙江| 浙江省]][[绍兴| 绍兴市]] 上虞区）曹娥庙内的石碑，为元嘉元年（151），上虞县县长度尚悲怜曹娥的孝义，立碑纪念之，命其弟子邯郸淳为之撰写碑文，文采精妙之极，有绝妙好辞之称。 | |
| − | 相传度尚原请魏朗撰文，然而魏朗佯作未成，而要度尚转请别人，其实魏朗想要等待别人作好之后，再提出自己的文章，以抬高身价。当但魏朗阅读过邯郸淳的文稿后，大加赞赏，而将自己的底稿毁掉。碑之既立，加以碑文妙绝，自引得凭吊者如云似潮。 | + | 相传度尚原请魏朗撰文，然而魏朗佯作未成，而要度尚转请别人，其实魏朗想要等待别人作好之后，再提出自己的文章，以抬高身价。当但[[ 魏朗]] 阅读过邯郸淳的文稿后，大加赞赏，而将自己的底稿毁掉。碑之既立，加以碑文妙绝，自引得凭吊者如云似潮。 |
| − | 传蔡邕在其流亡生涯中，远迹吴会，闻《曹娥碑》，径访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑之背面：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”意义不明，据《世说新语》之说，曹操与杨修才解出此八字实为谜语，暗含“絶（绝）妙好辤（辞）”四字，杨修还比曹操理解得早。 | + | 传[[ 蔡邕]] 在其流亡生涯中，远迹吴会，闻《曹娥碑》，径访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑之背面：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”意义不明，据《[[ 世说新语]] 》之说，曹操与杨修才解出此八字实为谜语，暗含“絶（绝）妙好辤（辞）”四字，[[ 杨修]] 还比曹操理解得早。 |
| − | 此碑名震天下，亦跟邯郸淳为书法名家有关。晋代王羲之，宋代王安石女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》的字本，堪称传世精品 | + | 此碑名震天下，亦跟[[ 邯郸淳]] 为书法名家有关。晋代[[ 王羲之]] ，宋代[[ 王安石]] 女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》的字本，堪称传世精品。 |
==“孝女曹娥”的传说== | ==“孝女曹娥”的传说== | ||
| − | 曹娥是上虞著名的孝女，汉安二年（公元143年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，主祭船被浪打翻，曹娥的父亲曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中。相传五天后曹娥抱父尸浮出水面。此事传开之后，人们争相传颂，此江被命名为曹娥江，所住村镇为曹娥镇，又建曹娥庙，立曹娥碑以做纪念。西汉刘向所撰《列女传》曾记载此事。 | + | 曹娥是上虞著名的孝女，汉安二年（公元143年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，主祭船被浪打翻，曹娥的父亲曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中。相传五天后曹娥抱父尸浮出水面。此事传开之后，人们争相传颂，此江被命名为曹娥江，所住村镇为曹娥镇，又建曹娥庙，立曹娥碑以做纪念。[[ 西汉]][[ 刘向]] 所撰《[[ 列女传]] 》曾记载此事<ref>[http://www.laoren.com/lrbxx/2015/478608.shtml 浙江绍兴：端午节纪念东汉孝女曹娥（图）]，枫网，2015-6-19</ref> 。 |
==“曹娥碑”的流传== | ==“曹娥碑”的流传== | ||
| − | + | 《曹娥碑》碑文的撰写，是在曹娥去世八年以后的事。[[ 东汉]][[汉桓帝| 桓帝]] 元嘉元年（公元151年），上虞县长度尚对曹娥“悲怜其义，为之改葬，命其弟子邯郸子礼（即邯郸淳）为之作碑”（《会稽典录》）。原碑已损毁，不存于世。 | |
| − | 《曹娥碑》之所以名震天下，也和书法有关。在碑文风靡全国之时，晋代书圣王羲之，宋代著名书法家、王安石女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。 | + | 《曹娥碑》之所以名震天下，也和[[ 书法]] 有关。在碑文风靡全国之时，晋代书圣王羲之，宋代著名书法家、王安石女婿蔡卞等人，亦纷纷摹写碑文。 [[ 东晋]] 升平二年（358），右军王羲之到曹娥庙以小楷书《孝女曹娥碑》存庙，后由新安吴茂先为小楷碑文镌石立庙，后来又为好事者取去，不知去向。传说右军小楷碑文，辗转流传入宫中。[[ 唐]][[ 韩愈]] 文边题字，僧怀素小草其中，宋藏于德寿宫，元观于奎章阁，[[ 宋高宗]] 与明宣宗御书赞赏字体秀劲清丽。这就是被历代视为珍宝的“曹娥（晋）碑”。此碑文墨迹本，今藏[[ 辽宁省博物馆]]<ref>[http://www.gucn.com/Info_KnowLedgeList_Show.asp?Id=17508 王羲之 曹娥碑摹本（辽宁省博物院藏）]，中华古玩网， 2020-3-5</ref> 。但令人惋惜的是，书圣王羲之摹写的碑刻早已佚失，其书写的碑文，曾被刻成[[ 法帖]] ，现存曹娥庙内的是蔡卞摹写的碑刻。 |
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| + | <center> 《国宝传奇录》之《曹娥碑》 </center> | ||
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於 2020年3月11日 (三) 02:12 的最新修訂
曹娥碑，是東漢會稽郡上虞縣（今浙江省紹興市上虞區）曹娥廟內的石碑，為元嘉元年（151），上虞縣縣長度尚悲憐曹娥的孝義，立碑紀念之，命其弟子邯鄲淳為之撰寫碑文，文采精妙之極，有絕妙好辭之稱。
相傳度尚原請魏朗撰文，然而魏朗佯作未成，而要度尚轉請別人，其實魏朗想要等待別人作好之後，再提出自己的文章，以抬高身價。當但魏朗閱讀過邯鄲淳的文稿後，大加讚賞，而將自己的底稿毀掉。碑之既立，加以碑文妙絕，自引得憑弔者如雲似潮。
傳蔡邕在其流亡生涯中，遠跡吳會，聞《曹娥碑》，徑訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字於碑之背面：「黃絹幼婦，外孫齏臼。」意義不明，據《世說新語》之說，曹操與楊修才解出此八字實為謎語，暗含「絶（絕）妙好辤（辭）」四字，楊修還比曹操理解得早。
此碑名震天下，亦跟邯鄲淳為書法名家有關。晉代王羲之，宋代王安石女婿蔡卞等人，亦紛紛摹寫碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》的字本，堪稱傳世精品。
「孝女曹娥」的傳說
曹娥是上虞著名的孝女，漢安二年（公元143年）的端午節，正是民俗祭祀潮神的日子，主祭船被浪打翻，曹娥的父親曹盱落水身亡，人們許久都沒有打撈到他的屍體。曹娥當時年方十四，她在江邊大聲哭喊着尋找父親，一直尋至第十七天仍不見父屍，便投入江中。相傳五天後曹娥抱父屍浮出水面。此事傳開之後，人們爭相傳頌，此江被命名為曹娥江，所住村鎮為曹娥鎮，又建曹娥廟，立曹娥碑以做紀念。西漢劉向所撰《列女傳》曾記載此事[1]。
「曹娥碑」的流傳
《曹娥碑》碑文的撰寫，是在曹娥去世八年以後的事。東漢桓帝元嘉元年（公元151年），上虞縣長度尚對曹娥「悲憐其義，為之改葬，命其弟子邯鄲子禮（即邯鄲淳）為之作碑」（《會稽典錄》）。原碑已損毀，不存於世。
《曹娥碑》之所以名震天下，也和書法有關。在碑文風靡全國之時，晉代書聖王羲之，宋代著名書法家、王安石女婿蔡卞等人，亦紛紛摹寫碑文。 東晉昇平二年（358），右軍王羲之到曹娥廟以小楷書《孝女曹娥碑》存廟，後由新安吳茂先為小楷碑文鐫石立廟，後來又為好事者取去，不知去向。傳說右軍小楷碑文，輾轉流傳入宮中。唐韓愈文邊題字，僧懷素小草其中，宋藏於德壽宮，元觀於奎章閣，宋高宗與明宣宗御書讚賞字體秀勁清麗。這就是被歷代視為珍寶的「曹娥（晉）碑」。此碑文墨跡本，今藏遼寧省博物館[2]。但令人惋惜的是，書聖王羲之摹寫的碑刻早已佚失，其書寫的碑文，曾被刻成法帖，現存曹娥廟內的是蔡卞摹寫的碑刻。
視頻
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參考文獻
- ↑ 浙江紹興：端午節紀念東漢孝女曹娥（圖），楓網，2015-6-19
- ↑ 王羲之 曹娥碑摹本（遼寧省博物院藏），中華古玩網， 2020-3-5