暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻查看源代码讨论查看历史
《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻》是北宋宰相苏颂的作品之一。
苏颂,字子容,宋真宗天禧四年(1020年)十一月廿三日(12月10日)诞生于芦山堂,卒于徽宗建中靖国元年五月庚辰(1101年6月18日)。仁宗庆历二年(公元1042年)进士。先任地方官,后改任馆阁校勘、集贤校理等职九年,得以博览皇家藏书。宋哲宗登位后,先任刑部尚书,后任吏部尚书[1],晚年入阁拜相,以制作水运仪象台闻名于世。
他既是一位出色的政治家,又是闪耀在北宋时期的一颗科技巨星,他在医药学、天文科学技术方面的成就远远超过其政绩。他所撰医药学、天文科学著作,均图文并茂,为后人留下了珍贵的文献遗产。
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忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。 沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。 潜心四纪不知倦,閒日讲解时寻温。 其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。 六经高深如韫椟,百氏蔽偏迷蹢阍。 伯阳语道最渊邃,中士尚或疑亡存。 竺乾权实信广大,妙用不出我藩垣。 伟兹三篇粹精奥,推本一化开幽?。 反覆孝慈去愿誉,胎育仁义除诈谖。 情类相亲自才德,踶跂不立存朴惇。 寓言本为大方设,吊诡难与常人论。 祖尚玄虚灭理学,乖背宗旨由后昆。 遂矜放旷为任达,由此道真流亡反。 自非通识造闳远,安能超悟还淳元。 大钧斡旋本何有,相禅以种纷无垠。 载其形声直喑醷,感彼气类相嬗媛。 死生之辨在旦夜,梦觉之异分形魂。 神奇臭腐互美恶,蜩甲蛇蜕奚代迍。 卵胎无以易生种,风化自尔成虫蜫。 出入于机泯无际,始卒若环焉可扪。 芒乎万致始同体,明以一指弥滋繁。 异则肝胆为楚越,同则萧竹犹枅圈。 真宰难以眹迹见,灵台莫由形器援。 何者非彼何者是,孰为亲爱孰为怨。 六凿相攘有利害,两溢类妄成斗喧。 至细不必陋蛮触,倪大恶用惊鹏鲲。 天机所动体各适,足行岂异唾者喷。 外物既重内固拙,瓦注则巧金乃殙。 物之傥来莫禦止,心所希跂俄屯■。 有疾无用亢豚免,其迹已陈刍狗燔。 全生难恃社之栎,移是不定腊者䐊。 逢真令尹魄栩栩,恍丑全人脰肩肩。 因知祸福相倚伏,故于得失无螴蜳。 惟能胆阕以生白,是乃孰耰而厌飧。 道非处服无不在,人以德性为之原。 有情有信非可致,一满一虚常不腾。 九年大妙得之野,参寥疑始传诸孙。 豨韦以之挈天地,堪坯以之袭昆崙。 明此南乡唐尧帝,明此处下素王尊。 众人逐物但役役,一曲自守常暖暖。 修躬明污躬则殆,饰智矜愚智弥惛。 单豹治里外逢害,张毅修襮中成殟。 退不为宾颍阳乐,荡而伤性喣水踆。 二子高节去孤竹,三闾独清浮湘沅。 弃世终亦馁薇蕨,行吟徒自悲兰荪。 彼为礼义矫末俗,犹以佩玉趋櫜鞬。 将明是非崇世论,何异狐白资绁袢。 礼义治则忠信薄,是非著则名实翻。 尚贤贵德下滋伪,信赏明罚民尤冤。 宋荣犹然在讥世,其于毁誉方汶汶。 列子待风乃轻举,岂若御辩常掀掀。 至人达观齐物我,直往上古惟愚芚。 内通耳目外心智,旁挟日月超乾坤。 安时处顺任天倪,抱德炀和遗世喧。 悗乎忘言喙鸣合,窅尔自静鲵桓潘。 养生之主悟文惠,治气其勇过孟贲。 形形不形睨初始,物物不物邻羲轩。 得计弃智任鱼蚁,劳形怵心嗟虎猿。 呼我牛马谁毁誉,梦为鱼鸟还潜翻。 其穷不屑涸辙鲋,其高乃况南方鹓。 方其息死乐枯髑,亦既恬生慕孤豚。 尝闻藏言乃笑杖,既见偃室聊歌盆。 畏龙不羡宋人乘,睹鹊自感雕陵樊。 广莫将植拥肿木,江湖可浮瓠落樽。 不将不迎随物化,一龙一蛇更蛰蜿。 以道泛观未切著,得时而行或曲卷。 皇王上下惟变适,周鲁舟车殊运奔。 顾指不为天下化,排进靡使人心偾。 人于应问见影响,物被生杀通凄煖。 赏罚九变得其序,泽流万世非吾恩。 相■乃合儒与墨,小辨岂数衍与髡。 河伯不逢海若语,岂知至道无穷门。 云将未得鸿蒙问,乌睹生物复其根。 神而化之不蘁立,未之尽者能诲啍。 长波所荡满今古,异代相应犹篪埙。 喟予所禀实樗散,作器自愧非玙璠。 逢辰偶得仕通籍,徼倖当与游西昆。 材力未足胜螽股,取舍徒思择熊蹯。 行年六十粗知化,藏经十二无能翻。 平时有志在寥廓,遇事无意从缗昏。 撄而后宁亘岁月,老之将至忘寒暄。 盱盱未免囿于物,扰扰不异风中幡。 昨从京辇絓丹笔,复得淮壤乘朱轓。 偶逢乐岁少休息,历览士俗因周爰。 提封乃是昔仁里,访古时复登平原。 城中蝶巷接蓬头,郊外鱼台连漆园。 悠然清风隔千载,独有遗像当高墦。 山川世异改城郭,岁时人罕羞蘋蘩。 先生县解出无有,后世景仰空擎拳。 大布緳履生弗饰,岂蕲朽壤衣如璊。 乌鸢蝼蚁死不避,安用丘墟祀有膰。 虚堂虽异生存处,操趣犹令贪薄敦。 我怀方外想音采,坐视券内驱冥烦。 曳涂窃企濮水钓,投犗更思东海蹲。 子葵虽未得其道,意而固愿游其藩。 圣人之书议者扁,妙斲之质良在懮。 空遗糟魄宁咀味,纵有履迹焉投跟。 何当一发鸡瓮覆,因而更焚驹项辕。 天光内照宇自泰,人益不累中无闷。 云谁嗣响可晤语,至理竟亦归无言。 |
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— [北宋]苏颂 |
主要作品
苏颂著述颇丰,著有《苏魏公文集》72卷(有1988年中华书局版)、《华戎鲁卫信录》229卷、《本草图经》1卷、《新仪象法要》[2]、《苏侍郎集》等。今人辑有《苏颂全集》(国家图书馆出版社出版),收录《苏魏公文集》、《新仪象法要》、《本草图经》(尚志钧辑录)及苏颂后代记述苏颂遗训、轶事的《丞相魏公谭训》。
轶事典故
孝悌知礼
苏颂为人至孝。他侍奉祖母、母亲,都亲自为她们调食,到老不变。苏颂供养姑姐妹及外族数十人,并及时给他们婚嫁。妻儿有时衣食不继,但大家相处融洽,亲密无间。此外,苏颂还以自身的事例教育子孙。任颍州郡守时,“每以旦日,升堂拜其母,乡人风化焉。”宰相富弼因此称他为“古君子”。
公私分明
苏颂平生荐举了许多人才,但他从不收受“苞苴”(赠礼)。据苏颂回忆,只有朝奉郎孟安序每年都会带一斤双井茶给他,他也愿意接受,并深感珍贵。吕大防与苏颂同相时,提议按惯例将“累任京局”的苏颂之子苏嘉以“宰相子弟,例除馆职”,苏颂不但不愿,反而批评说:“馆阁乃是朝廷育才之所,怎可令我的子弟按惯例得到。” 老成先见
宋哲宗时,守边元帅派遣种朴上朝禀奏:“得到情报说阿里骨已经死了,还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实,值得信任。希望乘他们局势未定之际,派遣数千名精兵,拥戴纯忠进入契丹,立为国君。”大家议论同意这个想法,只有苏颂说:“真相如何还不知道,如今要越过国境去立契丹君主,倘使他们拒绝不肯接纳,不会损害我国的威严吗?应该慢慢地观察事态的演变,等到定局之后再去安抚他们不迟。”结果阿里骨果然没有死。
苏颂在执政时,见哲宗年纪小,每逢大臣有事上奏,都取决于宣仁太后。偶尔哲宗有话要说,有时没有人加以应对,只有苏颂在奏报太后后,必定再禀告哲宗;哲宗凡有要事宣读,苏颂必定告诉诸大臣,让他们俯首听命。后来哲宗亲政,元祐旧臣都遭贬职,御史周秩想一并弹劾苏颂,哲宗说:“苏颂素明君臣之义,不要轻率议论这位国家的元老。”
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参考文献
- ↑ 吏部尚书,工部尚书相当于现在的什么官?,个人图书馆,2017-06-23
- ↑ 《新仪象法要》评述,道客巴巴,2012-06-10