普世基督教会协会的动向

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《普世基督教会协会的动向》是赵紫宸所著作品，出自于《赵紫宸卷（中国近代思想家文库）》。

作品原文

普世基督教会协会来源很久。自路德改教以后，四五百年来，时有人想教会不应分裂，而实际却越分越多，即美国一国竟有二百三四十个宗派之多。

最近四五十年内，中国与普世教会运动才开始发生关系，1910年在苏格兰之爱丁堡开世界教会宣教大会，中国有诚静怡先生参加，大家觉得教会必须联合起来，在此次会中诚先生于七分钟之内阐明七点，西方人士颇觉惊讶，当时爱丁堡大学便赠与博士学位，开中国之新纪元。此后中国更注意此事，组织中国基督教续行委办会。1912年英国、加拿大、美国各派之圣公会联合起来而成为中华圣公会，随之中华基督教会亦组织成功，为今全国第一大教会；其次浸礼会，美以美会等韦斯利宗的各教会也联合起来，其他许多教会内部也联合起来。1922年世界基督教学生同盟在清华大学开会，我本人也曾参加，这些年轻的人也是在一些有智能的领导之下，组织成世界基督教学生同盟。同年中国教会在上海开一大会，组织一全国基督教协进会，为世界基督教协进会之一员。此时正值非基督教运动在中国出现，一般过激分子出而打击基督教，他们提倡收回教育权运动，当时陈启天、余家菊即为主力分子，教会在四面楚歌情况之下仍努力推进。燕京大学首先向政府立案，其他许多教会学校已准请立案。

1928年敝人来燕京时，学校即给假半年出席耶路撒冷世界教会宣教大会。1925年在斯德哥尔摩开生活与事工大会，中国无人参加。1927年在瑞士洛桑开信仰与典制大会，中国有我和刘廷芳先生（前燕大宗教学院院长）参加。翌年我又去耶路撒冷参加世界教会宣教大会。1937年在英国爱丁堡开生活与事工大会，中国又有刘廷芳先生参加。1938年在印度玛德拉斯开宣教大会，时中国已与日本开战，然中国三十位代表之态度非常持稳，言论也非常公正，颇为世界人士所敬佩。1939年欧洲战事亦起，但战前经1937年爱丁堡大会上各教会已同意组织世界性的教会组织。遂于1938年在荷兰Utrecht起草宪章，后送各教会。1939年大战前夕在荷京阿姆斯特丹开世界青年大会。会毕，战事爆发，我们与国外联络中断。1947年（战后二年）在美国开普世会协会筹备会，我也去参加，同时加拿大也开了宣教大会，我也顺道参加，以后又有许多小会。其中同年在奥斯陆开的世界青年大会，中国有二十多位代表参加。我们燕京也有两位参加，可惜同来以后兴趣减少，此次我当竭力避免。以上是普世会协会的简短历史，你们看中间有许多支流，而最后汇入大洋。所以教会合一是必然的。

【注】：以上为原文部分内容

出处收录

此文出自于《赵紫宸卷（中国近代思想家文库）》。

作者简介

赵紫宸（1888—1979），举世公认的中国基督教神学家和教育家，中国基督教本色化神学奠基人，基督教诗人。美国范德比尔特大学硕士，东吴大学荣誉文学博士，普林斯顿大学荣誉神学博士。任东吴大学哲学系教授、东吴大学校务长、燕京大学宗教学院教授及院长，世界基督教协进会六位主席之一。他深受西方基督教自由神学的熏陶，终生努力尝试将中国传统文化和西方神学精华进行融合。他的著述是研究中国基督教神学、中国基督教史的必读书目。编者简介赵晓阳，中国社会科学院近代史研究所研究员，历史学博士。主要研究方向为中国基督宗教史、近代社会史、中西交流史。出版专著《基督教青年会在中国：本土和现代的探索》，译著《革命之火的洗礼：美国社会福音和中国基督教青年会》、《北京的行会》、《寻找老北京》，编译《北京研究外文文献题录》，发表论文60余篇。

神学

神学（theology），又称圣经学。是欧洲著名的经院哲学的前身。最早的神学起源于圣保罗，圣保罗用基督的话语来解释天地奥秘、人生百态，遂成神学之基础。5世纪左右，圣安东尼奥用圣经来补充他自己的元素论，进一步为神学奠定基础。到了中世纪早期，神学家只是对基督教的圣经、信条加以阐述，或对文献、经籍的一些段落进行注释。到11世纪，神学命题日益以问题的形式提出。在回答这些问题时，人们将正反两面的理由或意见列举出来，然后加以分析，得出结论。当时称这种方法为辩证法。而辩证法也成为经院哲学的基础。并日益成为神学的理论基础。而教授神学的学校即为神学院。最早的神学院是的巴黎大学，罗马大学后来居上，成为当时罗马教廷名下的第一神学院。13至15世纪的枢机主教大多从这里毕业。当今的罗马教皇本笃十六世也是罗马大学神学院的神学院长。