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晋德宫

中华民国台湾)文化资产

图片来自文化部文化资产局

基本资料

等级    直辖市定古迹

主祀    助顺将军 (黄府三位将军)

公告日期  2006/07/05

登录类别  庙宇

地理位置  台北市万华区康定路13号

建成年代  1862年(清同治元年))

艋舺晋德宫位于台湾台北市万华区西门町,俗称“艋舺助顺将军庙”,现为中华民国直辖市市定三级古迹[1]

古迹概述

  • 建于1862年(清同治元年),由艋舺著名建材商人郑扁先生(捷成商行)捐赠石灰建材及洪氏家族等地方士绅共同起造,为主祀助顺将军的民间信仰庙宇,也是西门町的角头庙
  • 在当时此处角头名称为‘河沟头’,由于紧邻著淡水河,当时有尚有河沟连结,位处水路交通地点。也同时是黑道教父、黑道仲裁者许海清的年少发迹地。此外,该庙宇的组织型态为管理人制。
  • 而在新北市的淡水区和五股区,也有两座同样祭祀助顺将军的庙宇。

历史

  • 创建于1862年(清同治元年)
  • 台湾日治时期明治年间重修。
  • 1914年-1922年:推估在这段期间内拆除前殿。
  • 2006年7月5日公告指定“艋舺晋德宫-助顺将军庙”为台北市定三级古迹[2]
  • 祭典日期则是每年的农历10月1日到10月6日。

祀神

  • 主祀“助顺将军”,(黄府大将军、二将军、三将军,又称 黄府三位将军)。
  • 庙方人员称"助顺将军"为“南宋末抗元忠义烈士”姓黄,名不详,为救驾宋少帝赵昺,壮烈牺牲于泉州晋江溜石乡成仁取义!得道飞升时,于泉州晋江南岳庙内的古井上,持金瓜槌站立飞升。而庙方也呈清,助顺将军不是黄道周,庙口的石碑也是错误的,请大家别在误认助顺将军为黄道周,继续以讹传讹了。
  • 台湾近代的官方文史资料中普遍流传,助顺将军即为黄道周。黄道周,福建省漳州府铜山人,学者、书法家、艺术家、明朝官员,南明时为武英殿大学士吏部兵部尚书,被清兵所俘,不降而死。乾隆时谥忠端。因其忠义,清朝初年政治情势紧张,闽南人台湾人颇为崇敬,并改尊称为“助顺将军”,避免被朝廷查获。但是后来已查证“助顺将军”和“黄道周”两者为不同人也不同朝代,且毫无任何关联。
  • 而且“助顺将军是黄道周”此一说法为穿凿附会,将原本不详其名的将军类神灵改为鼎鼎大名的黄道周。因为“黄道周说”并无法解释,为何许多“助顺将军庙”,奉祀分别持“金瓜槌”、“书卷、笔”、“弓箭”的三位将军类神灵。三神同时端坐在正殿中央为,两侧另有偕祀立姿武士。而据“助顺将军的故乡-泉州晋江溜石村”的地方嗜老们口传“助顺将军”为 南宋末“抗元”忠义烈士-(黄府大将军、二将军、三将军)三位兄弟,因乡里崇敬祂们忠贞不二与感念祂们捍卫家乡的精神,故在黄姓三兄弟牺牲后,特立祠庙供奉,尊称其名号“黄府三位将军”,也受皇帝敕封为“助顺将军”。

建筑风格

  • 正殿为歇山重檐屋顶建筑,而台北市内现存木结构歇山重檐屋顶建筑仅有晋德宫、大龙峒保安宫艋舺龙山寺台北孔子庙临济护国禅寺
  • 晋德宫仅有正殿,并无前殿。以正殿建设格局能达到歇山重檐屋顶之等级,代表当时信众的经济能力不差,也应对建庙规模会有较高的期许,不会以仅建造单殿庙宇就能满足;以此推估晋德宫建庙之初应该会有台湾一般庙宇常见的格式,也就是包含了前殿。若假设晋德宫前殿存在的这个前提成立的情况下,前殿位置应是在现今康定路上,推估是因拓宽康定路而拆毁前殿,在1911年(明治44年)的地图中[3],即显示计划道路画在将军庙图示上。在1922年(大正11年)的地图中[4],康定路已存在,在1914年(大正3年)的地图中[5],康定路尚是画成虚线的计划道路,当时主要是靠将军庙街为交道要道,若前殿存在的话,估计前殿应是在这段期间内被拆除。

对场作

参考文献

  • 台北市民政局编,《台北市寺庙概览》,1994年,台北市,台北市民政局
  1. 晋德宫,文化部文化资产局
  2. 艋舺晋德宫-助顺将军庙.文化部文化资产局
  3. 飞行机スケッチ最新台北市街鸟目全图,岩桥章山,明治四十四年
  4. 改正町名台北市街图,尾坂赖二,大正11年
  5. 台北新高堂书店台北市街图,大正三年 互联网档案馆存档,存档日期2013-07-12.