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晉德宮 中華民國（臺灣）文化資產
圖片來自文化部文化資產局
基本資料
等級　　　　直轄市定古蹟 主祀　　　　助順將軍 (黃府三位將軍) 公告日期　　2006/07/05 登錄類別　　廟宇 地理位置　　臺北市萬華區康定路13號 建成年代　　1862年（清同治元年））

艋舺晉德宮位於臺灣臺北市萬華區西門町，俗稱「艋舺助順將軍廟」，現為中華民國直轄市市定三級古蹟。

古蹟概述

• 建於1862年（清同治元年），由艋舺著名建材商人鄭扁先生（捷成商行）捐贈石灰建材及洪氏家族等地方士紳共同起造，為主祀助順將軍的民間信仰廟宇，也是西門町的角頭廟。
• 在當時此處角頭名稱為『河溝頭』，由於緊鄰著淡水河，當時有尚有河溝連結，位處水路交通地點。也同時是黑道教父、黑道仲裁者許海清的年少發跡地。此外，該廟宇的組織型態為管理人制。
• 而在新北市的淡水區和五股區，也有兩座同樣祭祀助順將軍的廟宇。

歷史

• 創建於1862年（清同治元年）
• 台灣日治時期明治年間重修。
• 1914年－1922年：推估在這段期間內拆除前殿。
• 2006年7月5日公告指定「艋舺晉德宮-助順將軍廟」為臺北市定三級古蹟。
• 祭典日期則是每年的農曆10月1日到10月6日。

祀神

• 主祀“助順將軍”，（黃府大將軍、二將軍、三將軍，又稱 黃府三位將軍）。
• 廟方人員稱"助順將軍"為「南宋末抗元忠義烈士」姓黃,名不詳，為救駕宋少帝趙昺，壯烈犧牲於泉州晉江溜石鄉成仁取義！得道飛昇時，於泉州晉江南嶽廟內的古井上，持金瓜槌站立飛昇。而廟方也呈清，助順將軍不是黃道周，廟口的石碑也是錯誤的，請大家別在誤認助順將軍為黃道周，繼續以訛傳訛了。
• 台灣近代的官方文史資料中普遍流傳，助順將軍即為黃道周。黄道周，福建省漳州府銅山人，学者、书法家、藝術家、明朝官員，南明時為武英殿大学士兼吏部、兵部尚书，被清兵所俘，不降而死。乾隆時諡忠端。因其忠義，清朝初年政治情勢緊張，閩南人、臺灣人頗為崇敬，並改尊稱為「助順將軍」，避免被朝廷查獲。但是後來已查證「助順將軍」和「黃道周」兩者為不同人也不同朝代，且毫無任何關聯。
• 而且“助順將軍是黃道周”此一說法為穿鑿附會，將原本不詳其名的將軍類神靈改為鼎鼎大名的黃道周。因為「黃道周說」並無法解釋，為何許多「助順將軍廟」，奉祀分別持「金瓜槌」、「書卷、筆」、「弓箭」的三位將軍類神靈。三神同時端坐在正殿中央為，兩側另有偕祀立姿武士。而據“助順將軍的故鄉-泉州晉江溜石村”的地方嗜老們口傳“助順將軍”為 南宋末“抗元”忠義烈士-（黃府大將軍、二將軍、三將軍）三位兄弟，因鄉里崇敬祂們忠貞不二與感念祂們捍衛家鄉的精神，故在黃姓三兄弟犧牲後，特立祠廟供奉，尊稱其名號「黃府三位將軍」，也受皇帝敕封為「助順將軍」。

建築風格

• 正殿為歇山重簷屋頂建築，而臺北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築僅有晉德宮、大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、臺北孔子廟及臨濟護國禪寺。
• 晉德宮僅有正殿，並無前殿。以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級，代表當時信眾的經濟能力不差，也應對建廟規模會有較高的期許，不會以僅建造單殿廟宇就能滿足；以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式，也就是包含了前殿。若假設晉德宮前殿存在的這個前提成立的情況下，前殿位置應是在現今康定路上，推估是因拓寬康定路而拆毀前殿，在1911年（明治44年）的地圖中，即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上。在1922年（大正11年）的地圖中，康定路已存在，在1914年（大正3年）的地圖中，康定路尚是畫成虛線的計劃道路，當時主要是靠將軍廟街為交道要道，若前殿存在的話，估計前殿應是在這段期間內被拆除。

對場作

• 木結構對場作。

參考文獻

• 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局