打开主菜单

求真百科

承天禅寺

承天禅寺照片来自

承天禅寺 位于新北市土城区承天路上,坐落天上山西侧,于西元1955年由广钦法师创建,广钦法师在1948年来到台湾,先在日月洞潜修后再搬迁至此开山辟寺,因广钦法师年幼时曾皈依福建省晋江名刹“承天禅寺”,故以同名命之以志师恩;承天禅寺于1975年重建,从大安寮至山门约需半个小时的路程,步道两侧绿意盎然、蓊蓊郁郁,进入山门后的白墙绿瓦建筑,更显得承天禅寺的庄严朴素,近年来由于桐花祭使得承天禅寺成为台北旅游的最佳旅游景点之一。[1]


简介

本寺位于台北盆地西南方的山岗上,座南向北,大雄宝殿的正门正遥对著淡水河的入海处。右边为象鼻山(或称双象山),清源山作雄狮猎物状雄峙于左。远处的大屯山脉观音山,在淡水河入海处的两岸东西对峙,观音山西南接林口台地,大汉溪流经其下,山环水抱的地理气势自然形成。


站在大雄宝殿前向前瞻视,映入眼帘的是土城板桥林口芦洲,较远的是五股淡水北投圆山台北大都会的郊区之内,大楼林立、人烟稠密,一片繁荣景象,入夜则是灿烂灯海,阳明山上的灯光有时会与北极星连成一片,使人分不清那里是天上?那里是人间?


民国四十四年暮春三月,当时的清源山竹林密布,人迹罕到,饱经风霜的广公上人,却从清源山上之阳的日月洞飘然来此。


开山祖师广钦老和尚福建惠安人,民国十五年于大陆泉州承天寺披剃,苦行念佛而得证悟。三十六年渡海来台,初时居无定所,随缘来去。后因道风广被,信众仰慕甚殷,亟盼随侍左右,但高山阻隔,拜谒不易,即在清源山坳购地供师,即承天现址


广公初来承天禅寺,就地取材,砍了几竿新竹,截为三尺见方,用细铁丝缠好,做为临时禅椅,上敷细草,趺坐其上,谓随众曰:“坐此甚好,汝等可回。”同年五月间,辟地搭盖瓦房一间,供奉佛像,权充早晚课诵之所。此后十载之内陆续兴工,至五十四年秋完成初步之建设。


后因地基陷落,墙壁龟裂,拆除重建势所必然。六十四年山后开辟一运煤便道,车辆得以上山,遂促成同年底之重建工程,以钢筋水泥取代原有的砖瓦房,于七十五年完成现今之面貌。主要建筑为大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛。另有三圣殿供奉阿弥陀佛。祖师殿原为广钦老和尚住处,老和尚圆寂后改为广公纪念堂。大悲殿供奉观世音菩萨,并附设一阅览室,收藏佛教书籍及CD、DVD,供民众借阅。


在法事方面:农历每月第一个星期天有大悲法会;每年七月为一个月的地藏普渡法会;十月份广公上人诞日时,打弥陀佛七纪念;农历过年时礼千佛;此外每个星期天都有周日念佛会。一年中的法事可说是连续不断。


广公上人,民国四十四年春来承天禅寺,至民国五十四年建斋堂止,初步建设的完成,整整花了十年时间。从民国五十五年到六十四年,在建筑上可说整整休息了十年。从民国六十四年底到七十四年底,广公于农历腊月二十六日,由妙通寺北上承天禅寺看大悲楼止,可说是十年重建。广公上人对承天禅寺三十年经营费尽心血,为的是建寺安僧,更因践履佛陀正道,艰苦历尽,功德圆成,使昏暗的娑婆世间重现曙光。[2]


广钦老和尚生平简介

老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日,诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒,其兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子,父李树,母林菜。师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素。稍长,养父母相继去世,所遗田地,近亲觊觎之。师深感世事无常,顿萌出家之念,遂将田地分送近亲,投泉州承天寺出家。


承天寺之方丈上转下尘老和尚,命师皈依修苦行之上瑞下芳法师。瑞公即命师作外坡职事,如种菜除草等。其后由于特殊因缘,曾往南洋有年,迨返承天寺,年已三十有六,方在上瑞下芳法师座下披剃,法名照敬,字广钦。师出家之后,专志苦修,食人所不食,为人所不为,常坐不卧,一心念佛。


民国二十二年,师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒,时年四十二。具戒归来,师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允,携带简单衣物及十馀斤米,前往泉州城北清源山,觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛,米尽粮绝,即以树薯、野果充饥,山中多猴虎,久之,人兽相处了无畏惧,遂有猿猴献果、猛虎皈依之事,“伏虎师”之雅号乃不胫而走。


师常入定,曾一定数月,不食不动,甚或鼻息全无,众人误谓师已圆寂,屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师]],卓锡永春普济寺,闻之,赶至承天寺,即同方丈上转下尘老和尚等数人上山探之,方晓师在定中,甚为赞叹,乃弹指三下,请师出定。


凡兹岁月,已历一十三载,民国三十四年(乙酉)师下山返承天寺,次年秋挂搭于厦门南普陀,住后山石洞礼佛。民国三十六年(丁亥)师年五十有六,于农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台,十六日午抵基隆,先在极乐寺灵泉寺最胜寺等处挂搭,七月初,复往台北]]芝山岩]],中秋后再往新店]]吊桥南岸半山上之日式空屋,是时亦常往返于台北法华寺]],于该寺有夜度日本鬼魂之事。


民国三十七年(戊子)春,师于新店街后山壁间凿石洞,命名广明岩(今之广明寺),四十年再于右后方上侧大石壁雕“阿弥陀佛”大石像,左下凿石洞(现广照寺内天君殿);大佛龛总高二丈六尺,宽一丈九尺,深九尺,佛身高二丈一尺,莲座宽八尺,深六尺,高三尺,是乃开台湾凿石佛风气之先。


四十年(辛卯)十一月,师闻土城三峡]]交界处成福山上有一天然古洞,即率徒四人,攀藤而上,果获一大石洞,高两丈馀,长数丈,深可两丈。师是夜独住洞中,洞口朝东,日月甫升,光霞入洞,故师以“日月洞”三字名之。洞顶有泉,而泉水清澈,饮之甘美可口,神清气朗。自此师复过隐居之生活,四十一年五月始盖洞外木屋三间,中奉“地藏菩萨”圣像。师留山三年,并于洞顶另盖茅棚接引弟子同修。四十二年二月师又上山顶大石前搭一小棚自住。


四十四年(乙未)三月,板桥信众在北县土城火山购地供师,即今承天寺所在,该地原系一片竹林,人迹罕到。师等由小径入林,砍竹约三尺见方,并将砍下之竹编为床榻,上敷细草,趺坐其上,谓随众曰:“坐此甚好,汝等可返。”五月间,辟地搭盖瓦屋一间,供奉佛像。次年再回新店广照寺


四十七年(戊戌)年底,师复返火山。次年(己亥)又添茅棚数间。四十九年(庚子)四月,兴建大雄宝殿,为纪念祖庭,命名“承天禅寺”,火山则称“清源山”。五十一年再建三圣殿。


五十二年(癸卯),是年师七十二岁,曾应善信之请,往花莲]]天祥]]住数月,协建祥德寺]],(今天峰塔即师当时茅亭禅坐之位),旋应中部弟子请至台中龙井山上之南寮,创建广龙寺]]。五十三年(甲辰),师再返土城承天寺,年底建山门,并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室,相继于五十四年九月建斋堂及厨房,承天寺的初步建设,于是完成。


承天禅寺初期之砖瓦房,系匆促建成。时日既久,地基陷落,墙壁龟裂,故于民国六十五年春,开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房,改建成两层钢筋水泥楼房。次年秋,开山整地,拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方丈室等。六十七年春,于大雄宝殿原址上,建三圣殿与两层寮房,再依山坡地形,建祖师堂;于斋堂原址,复建两层斋堂及厨房。六十八年启建新大殿。七十二年大悲楼于新大殿右侧山坡下奠基,今大悲楼结构体已近竣工。


民国五十八年,师又于土城乡公所右后方,创建广承岩。六十七年,该岩复建华藏塔,其后大雄宝殿、两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下楼禅房,亦陆续建成,


七十一年(壬戌)九月,师又派随侍左右十多年之弟子传闻法师至高雄县六龟乡宝来村,创建“妙通寺”。七十三年七月,师移锡该寺,并于七十四年十月传授三坛大戒,求戒之四众弟子,多达数千,并启建水陆大法会,广度众生,盛况空前。


师起居简朴,平易谦和,纵年近百龄,行不用拄杖,不用人搀,身轻体健,动作敏捷,住则常坐不卧,并时坐于室外,或露天、或廊檐下。食则自七十八岁,改以流质。


七十四年岁末,师以看承天禅寺之大悲楼建筑为名,急欲返北,农历十二月二十五日由传悔法师南下,二十六日迎师回承天寺,北部四众闻讯莫不蜂拥以至,次年正月初一清晨,师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众,一一嘱咐,并言圆寂后火化,灵骨分别供于承天寺广承岩妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺,众以师意既坚,不敢强留,即送师南下。师抵妙通寺后,日以继夜念佛,有时自己亲打木鱼并嘱弟子一起念佛。初五,师瞻视清澈,定静安详,毫无异样。午后二时左右,忽告众曰“无来亦无去,没有事”之语,并向徒众颔首莞尔,安坐闭目。少顷,众见师不动,趋前细察,乃知师已于念佛声中,安然圆寂。


综师一生,贫苦孤露,坚毅笃朴,宿慧萌芽,潜修百苦,卒致彻悟。渡海来台,冥阳两度,禽兽驯归,更以禅悦代替火食,历半生岁月,其昭示修行之典范,践履头陀苦行之正则,诚堪与古德共赞。惜以众生福薄,遽尔示寂。惟愿不舍悲智,再驾慈航,广度群迷,导归净土,共成无上菩提,不胜馨香祷祝者也。[3]


入寺须知

● 请先至大殿礼佛。

● 穿著宜朴素整洁,不宜暴露、打赤膊。

● 不宜大声谈话、喊叫或播放流行歌曲及收听各类广播;亦不宜做任何团康活动。

● 不宜躺卧、跑跳或运动;如有孩童随行,请教导他们不要奔跑、嬉戏或喧哗。

● 不宜食用含有鱼、肉、蛋、蒜等荤腥成份之食物或烟、酒、槟榔、毒品等。

● 不宜劝募、贩卖各类物品或张贴、散发各类广告、传单。

● 佛寺非公园、游乐场所,与异性朋友来此,行为举止应庄重自爱。

● 不宜带猫、狗等宠物入寺。

● 为避免影响他人礼佛、诵经,各殿堂内禁止摄影。课诵当中的区域亦不得摄影。


承天禅寺-赏景胜地

承天禅寺右为象鼻山]]、左为清源山,寺前即可欣赏到淡水河大屯山观音山的山水景色,林口台地也近收眼底,视野令人心旷神怡,是新北市少有的赏景胜地;特殊的地理环境除了让承天禅寺成为台北旅游景点以外,由于天上山与中和圆通寺烘炉地相互连结,新北市政府便将这三处步道串连,石阶步道沿途设有石桌、石椅和凉亭,欣赏相思树林、蕨类植物和各种鸟类等等自然生态,相当适合民众在假日时分来到承天禅寺踏青。


承天禅寺上的桐花公园

从承天禅寺再往承天路上步行,即可到达每年举办土城桐花祭的主要场地“桐花公园”,桐花公园以石壁寮溪流域为范围,周围是南天母山火焰山构成的山谷地形,是观察广东油桐树生长的绝佳环境,也可在这里欣赏到复育成功的萤火虫生态;来到桐花公园后,还可前往附近的三粒半、望月亭、日月洞、圣天宫、石壁寮福德祠、鼐朝宫和矿坑口等等景点。


土城区旅游

未来台北市捷运与新北市捷运的网络会更加密集,使得民众前往土城旅游更为方便,您也可前往牛轧糖博物馆、天上山等五月雪登山步道和森林浴步道、自然公园体验土城的美景美色!此外,来到土城可别忘了赏桐花喔!广东油桐是土城区的特色,每年春季土城市就会举办桐花的系列活动,并规画赏花路线,其中最热门的路线是桐花祭举办会场的天上山系,与相邻的火焰山、南天母两系路线,民众可好好规划您的赏花游程。[4]


地址

新北市土城区承天路96号


营业(开放)时间

承天禅寺/洽询电话:02-22671789


=费用简介

免费参观 ◎以上费用仅提供参考,请以现场公告为准,不另行通知!


停车场



交通资讯

★ 自行开车:
1、国道三号:由土城交流道下,转台3线直行右转接承天路直行即可到。


★ 搭乘大众运输: 1、公车:搭乘公车231、233、705至土城站,沿中央路三段步行转承天路即可到达。
2、捷运:搭乘捷运板南线至永宁站,于承天路方向出口步行40~60分钟或转乘公车前往。[5]



目录

视频

承天禅寺助念教学。人生最大的一件事。


承天禅寺 南无阿弥陀佛六字二音 拜忏


外部连结

参考资料