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御岳（琉球语：御嶽／ウタキ utaki）是古代琉球国的一种宗教设施，也叫“腰当森”（琉球语：腰当森／クサティムイ kusatimui；日语：腰当森）、“拜山（拝み山）”等等。御岳是对琉球第二尚氏王朝指定的琉球神道圣域的总称。在琉球不同地方对“御岳”的称呼不同，冲绳本岛及其附近的岛屿上称之为“Utaki（うたき）”，宫古地区称之为“Suku（すく）”，八重山地区则称作“On（おん）”（近年来逐渐倾向于发音为“Utaki”）。

宗教地位

御岳是琉球神话中神存在的地方，可能是接待来访之神的场所，也可能是祭祀祖先神的场所。它是地域祭祀的中心，作为守护地域的圣域至今仍然受一些人的膜拜。因为在琉球神道中，侍奉神的人只能是女性，所以在琉球王国时代，御岳完全禁止男性进入。但现在大部分御岳已经允许男性进入参观。

形式

御岳大多为森林的空间、或泉、川之类，各岛所崇敬的御岳形态皆不同。御岳空间的中心存在有イビ石或石碑，这本来是神降临的标识，严格意义上来说，御岳中并不存在神体，但御岳中的某些物体被当地人当作神体崇拜。宫古、八重山地区将过去祝女的坟墓作为御岳，并将她们当作地域的守护神来祭祀。

大型的御岳设有被称做“神あしゃぎ”建筑。这些建筑是为了欢待御岳之神而建，祝女在此载歌载舞以迎接神的到来。据考证，“神あしゃぎ”一词源于“神あしあげ”（神之腿所放的地方），也就是神所休息的地方的意思。

少数御岳建有鸟居。御岳本无鸟居，这是明治维新及琉球处分之后日本政府皇民化政策中神道施设化的结果。尤其值得指出的是，在太平洋战争期间，祝女被当作“邪教的传播者”而遭禁止，冲绳县要求民众对祝女的祈祷行为进行检举揭发。战后，除宫古岛之外，大多数御岳的鸟居都被拆除。这是琉球人民族意识的觉醒，对大和民族不认同的结果。反之，宫古岛仍保有鸟居，这是当地民众对位于冲绳本岛的琉球王府压迫的反弹，认同日本统治（但民族认同仍为琉球人）的结果。

起源

较有力的说法是，御岳原本是古代社会的集落。这一说法的证据是，考古学家近年来在御岳附近发现了不少保存完整的遗骨。这可能与琉球的祖先崇拜有较强的关系。多数御岳为川、泉之类的地方，这可能是因为冲绳本岛周边的土质多为琉球石灰岩，保水性能差，而古代社会视水源为神圣，所以以之为崇拜物体。

御城存在着大量崇神的场所，有人认为御城是由以御岳为中心的集落发展、城市化的结果，因为首里城、玉城城中都有不少御岳存在。

视频

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