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| 徐元白 | |
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徐元白 | |
| 原文名 | YuanBai Xu |
| 出生 |
1892年 浙江临海 |
| 逝世 | 1957年3月2日 |
| 国籍 |
中国 |
| 职业 |
古琴音乐家 |
| 知名作品 |
《潇湘水云》 《渔樵问答》 《高山流水》 《普庵咒》 《平沙落雁》等 |
徐元白
（1892—1957），号原泊，别署原白，台州市椒江区海门百口井人，书画名家、现代浙派古琴泰斗。尤精古琴，能谱曲，北京音乐学院多为之录音。卒年六十五。《姜丹书稿》 父徐月秋为琵琶名手，亦善古琴。他与弟文镜自幼受其熏陶，均爱好文学、艺术、音乐。16岁时，他在私塾读完《四书》、《五经》，于1913年经李济深先生介绍赴广州追随孙中山先生，参加北伐战争，一度宦游江、浙、豫、蜀各地，服官于政法部门，非其志，乃以本身爱好从事民族音乐。
人物简介
徐元白1912年，在苏州天平山，元白与弟文镜拜杭州云居山照胆台方丈大休上人为师。大休上人系清末浙派大琴家，琴艺清淡雅逸，元白得其亲授并勤学苦练，矢志钻研琴艺，尽得“浙派”精髓，并有所创新。
1913年，经国民党元老李济深先生介绍，徐元白赴广州追随孙中山先生；后任何应钦秘书，参加北伐战争；北伐军进入福建后，曾任县长；此后，宦游江、浙、豫、蜀各地，服官于政法部门。
后来，徐元白弃官，专门从事民族音乐尤其是古琴研究。曾遍访各派琴家，如“诸城派”鼻祖王宾鲁、“山林派”琴家李子昭、“九嶷派”创始人杨宗稷、“广陵派”琴家张益昌，又与查阜西、吴韬等琴家结成或师或友关系，并与北京“岳云”、扬州“广陵”、苏州“今虞”、南通“梅庵” 等琴社团体频频往来。在继承浙派“微、妙、圆、通”潇洒奔放特色的基础上，博收诸家特色，创造出独特风格，形成了古朴典雅、深造内含、流畅而雄健、善于抑扬顿挫的琴风，被誉为“现代浙派琴家的代表”。
1936年，徐元白在南京组织 “清溪琴社”，复在开封创建“中州琴社”。抗战前夕，元白应上海百代公司的邀请，灌制《潇湘水云》、《渔樵问答》、《高山流水》、《普庵咒》、《平沙落雁》等唱片，发行国内外。抗战时，元白与张善孖、张大千等在重庆组织“天风琴社”，制琴、教琴、研究古琴。时，元白与弟文镜均以收藏古琴及斫制七弦琴闻名，曾自制徐氏式、仿唐式、仲尼式琴50余张，流传各地，现尚知其下落者杭州两张、上海两张、台湾一张。其所奏《和平颂》、《义勇军进行曲》、《大路歌》等曲，曾轰动当时音乐界。
1946年，徐元白返回杭州，重整西湖雷峰塔下“半角山房”，与马一浮、张宗祥、徐映璞、吕佛庭、蒋苏庵、孙慕唐等组织“西湖月会”，研讨书画、琴棋、金石。在杭州，元白创作了《西泠话雨》、《思贤操》、《高山》、《墨子悲丝》、《潇湘》、《秋江》等著名琴曲；元白还首创了“弧度分段法”。
元白精通诗词与书画。工于律诗，存有《元白吟草》；书学二王，参李北海、董其昌笔意，以己法运之，挺拔刚劲，颇具面貌；擅画兰草及山水、人物，尤擅画兰，均大笔开张，墨气淋漓，清新秀逸，曾在上海、重庆、成都、杭州等地举行画展，深得书画界的好评；亦善治金石，以古篆入印，方寸之中却有万千气象。２０世纪３０年代，元白游西岳华山时，于绝顶拂琴，刻石“浙东徐元白拂琴于此”。
新中国成立后，徐元白更是热情高涨。1953年秋，徐元白在杭州创办西泠琴社，并在上海、杭州等地教授古琴，中央音乐学院曾多次为他进行古琴演奏录音；元白还将《泣颜回》改为《和平颂》，在杭州人民大会堂公演，赢得满场掌声；在全国首届民乐比赛中，元白获得优秀奖。1956年，应中央民族音乐研究所与北京古琴研究会邀请，录制《高山》《流水》《平沙》等十多个琴曲，其中部分琴曲由许健整理成五线谱，收入《古琴曲集》第一集中。
1957年3月2日，元白辞世于杭州，享年65岁。元白胞弟文镜曾在一则琴名释义中对其兄缅怀如下：“先兄元白，弹琴五十年，入禅理，出化境，近推为浙派正宗，勒名记之，泫然出涕。”
徐元白著有《天风琴谱》一卷，其琴曲录音主要收录在《徐元白黄雪辉古琴遗韵》中，流传于世。主要曲目有：徐元白的《高山流水》《墨子悲丝》《鸥鹭忘机》《潇湘水云》《渔樵问答》《渔歌》《西泠话雨》，徐元白与张亮合奏的《思贤操》《普庵咒》，黄雪辉演奏的《白雪》《空山忆故人》《秋江夜泊》等。
元白在古琴演奏、琴学理论创作、音律研究、传授和斫琴方面均有很深的造诣，一生为推广和发展古琴艺术及培养古琴人才作出了贡献。随他习琴的弟子著名者有：抗日名将冯玉祥，荷兰驻华大使高罗佩，英国著名学者、剑桥大学教授毕铿，中国道教协会原会长闵智亭；嫡传弟子有浙江徐晓英、郑云飞、高醒华、黄德源、徐匡华、张亮、章家骐，上海姚丙炎、郑树南，北京赵义正、杨大钧，苏州叶名佩，旅美华侨吕佛庭、周士心，散居在台湾和港澳的还有张士杰、谭方成、赵乃文、吴士龙、许有成、江树箓、林北丽等。
徐元白逝世后，音乐界多次为他举行纪念琴会。1989年4月9日，大型“徐元白先生逝世32周年古琴音乐会”在杭州举行；1997年，“徐元白先生诞辰105周年纪念琴会”在杭州举行；2007年5月22日，音乐界再次举办“纪念新浙派古琴创始人徐元白古琴音乐会”。
艺术风格
1912年，徐元白在苏州天平山拜杭州“照胆台”方丈——清末浙派大琴家大休上人为师，勤学苦练，尽得浙派技艺，并有所创新。后走访“诸城派”鼻祖王宾鲁、“山林派”李子昭、“九疑派”创始人杨宗稷、“广陵派”琴家张益昌，又与查阜西、吴韬等琴家结识或师或友关系，并与北京“岳云”、扬州“广陵”、苏州“今虞”、南通“梅庵”等琴社团体频频往来，以艺为师，博采众长，因而以蕴酿出丰硕的琴艺“天机”，创造出独特的风格，弘扬琴心。
艺术成就
抗战前，他应上海百代公司的邀请灌制《潇湘水云》、《渔樵问答》、《高山流水》、《普庵咒》、《平沙落雁》等唱片，发行国内外。1956年全国民乐比赛中，他的演奏获得优秀奖。
为弘扬古琴艺术，他在南京组织“青溪琴社”，在开封创建“中州琴社”，在重庆组建“天风琴社”，制琴、教琴、研究古琴，曾自制五十张，流传各地。民国35年返杭，重整西湖雷峰塔下“半角山房”，与马一浮、张宗祥、徐映璞等组织“西湖月会”，研讨书画、琴棋、金石。
在演奏技巧上，他继承浙派“微、妙、圆、通”潇洒奔放的特色，自成一种古朴典雅、深沉内含、流畅而雄健、善于抑扬顿挫的独特风格，被称为“现代浙派琴家的代表”。
他所演奏的大小琴曲甚多，最精者有《高山》、《墨子悲丝》、《潇湘》、《秋江》等。并作《西泠话雨》等琴曲，已被中央音乐学院研究所录制。部分琴曲由许健先生整理成五线谱，发表在《古琴曲集》第一集中。
他还精通诗词与书画，书学二王，参董其昌笔意，以己法运之，颇具面貌；画工山水，尤擅画兰，均大笔开张，墨气淋漓，清新秀逸。
他曾将其父所传琵琶曲《泣颜回》编为琴曲，刊于《今虞琴刊》，并著有《天风琴谱》一卷。他一生为推广和发展古琴艺术及培养古琴人才作出了贡献。
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