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徐元白
徐元白
原文名 YuanBai Xu
出生 1892年

浙江临海
逝世 1957年3月2日
国籍 中国
职业 古琴音乐家
知名作品 《潇湘水云》
《渔樵问答》
《高山流水》
《普庵咒》
《平沙落雁》等

徐元白

(1892—1957),号原泊,别署原白,台州市椒江区海门百口井人,书画名家、现代浙派古琴泰斗。尤精古琴,能谱曲,北京音乐学院多为之录音。卒年六十五。《姜丹书稿》 父徐月秋琵琶名手,亦善古琴。他与弟文镜自幼受其熏陶,均爱好文学、艺术、音乐。16岁时,他在私塾读完《四书》、《五经》,于1913年经李济深先生介绍赴广州追随孙中山先生,参加北伐战争,一度宦游江、浙、豫、蜀各地,服官于政法部门,非其志,乃以本身爱好从事民族音乐。

人物简介

徐元白1912年,在苏州天平山,元白与弟文镜拜杭州云居山照胆台方丈大休上人为师。大休上人系清末浙派大琴家,琴艺清淡雅逸,元白得其亲授并勤学苦练,矢志钻研琴艺,尽得“浙派”精髓,并有所创新。
1913年,经国民党元老李济深先生介绍,徐元白赴广州追随孙中山先生;后任何应钦秘书,参加北伐战争;北伐军进入福建后,曾任县长;此后,宦游江、浙、豫、蜀各地,服官于政法部门。

后来,徐元白弃官,专门从事民族音乐尤其是古琴研究。曾遍访各派琴家,如“诸城派”鼻祖王宾鲁、“山林派”琴家李子昭、“九嶷派”创始人杨宗稷、“广陵派”琴家张益昌,又与查阜西吴韬等琴家结成或师或友关系,并与北京“岳云”、扬州“广陵”、苏州“今虞”、南通“梅庵” 等琴社团体频频往来。在继承浙派“微、妙、圆、通”潇洒奔放特色的基础上,博收诸家特色,创造出独特风格,形成了古朴典雅、深造内含、流畅而雄健、善于抑扬顿挫的琴风,被誉为“现代浙派琴家的代表”。

1936年,徐元白在南京组织 “清溪琴社”,复在开封创建“中州琴社”。抗战前夕,元白应上海百代公司的邀请,灌制《潇湘水云》、《渔樵问答》、《高山流水》、《普庵咒》、《平沙落雁》等唱片,发行国内外。抗战时,元白与张善孖张大千等在重庆组织“天风琴社”,制琴、教琴、研究古琴。时,元白与弟文镜均以收藏古琴及斫制七弦琴闻名,曾自制徐氏式、仿唐式、仲尼式琴50余张,流传各地,现尚知其下落者杭州两张、上海两张、台湾一张。其所奏《和平颂》、《义勇军进行曲》、《大路歌》等曲,曾轰动当时音乐界。

1946年,徐元白返回杭州,重整西湖雷峰塔下“半角山房”,与马一浮、张宗祥、徐映璞、吕佛庭、蒋苏庵、孙慕唐等组织“西湖月会”,研讨书画、琴棋、金石。在杭州,元白创作了《西泠话雨》、《思贤操》、《高山》、《墨子悲丝》、《潇湘》、《秋江》等著名琴曲;元白还首创了“弧度分段法”。

元白精通诗词与书画。工于律诗,存有《元白吟草》;书学二王,参李北海、董其昌笔意,以己法运之,挺拔刚劲,颇具面貌;擅画兰草及山水、人物,尤擅画兰,均大笔开张,墨气淋漓,清新秀逸,曾在上海、重庆、成都、杭州等地举行画展,深得书画界的好评;亦善治金石,以古篆入印,方寸之中却有万千气象。20世纪30年代,元白游西岳华山时,于绝顶拂琴,刻石“浙东徐元白拂琴于此”。

新中国成立后,徐元白更是热情高涨。1953年秋,徐元白在杭州创办西泠琴社,并在上海、杭州等地教授古琴,中央音乐学院曾多次为他进行古琴演奏录音;元白还将《泣颜回》改为《和平颂》,在杭州人民大会堂公演,赢得满场掌声;在全国首届民乐比赛中,元白获得优秀奖。1956年,应中央民族音乐研究所与北京古琴研究会邀请,录制《高山》《流水》《平沙》等十多个琴曲,其中部分琴曲由许健整理成五线谱,收入《古琴曲集》第一集中。

1957年3月2日,元白辞世于杭州,享年65岁。元白胞弟文镜曾在一则琴名释义中对其兄缅怀如下:“先兄元白,弹琴五十年,入禅理,出化境,近推为浙派正宗,勒名记之,泫然出涕。”

徐元白著有《天风琴谱》一卷,其琴曲录音主要收录在《徐元白黄雪辉古琴遗韵》中,流传于世。主要曲目有:徐元白的《高山流水》《墨子悲丝》《鸥鹭忘机》《潇湘水云》《渔樵问答》《渔歌》《西泠话雨》,徐元白与张亮合奏的《思贤操》《普庵咒》,黄雪辉演奏的《白雪》《空山忆故人》《秋江夜泊》等。

元白在古琴演奏、琴学理论创作、音律研究、传授和斫琴方面均有很深的造诣,一生为推广和发展古琴艺术及培养古琴人才作出了贡献。随他习琴的弟子著名者有:抗日名将冯玉祥,荷兰驻华大使高罗佩,英国著名学者、剑桥大学教授毕铿,中国道教协会原会长闵智亭;嫡传弟子有浙江徐晓英、郑云飞、高醒华、黄德源、徐匡华、张亮、章家骐,上海姚丙炎、郑树南,北京赵义正、杨大钧,苏州叶名佩,旅美华侨吕佛庭、周士心,散居在台湾和港澳的还有张士杰、谭方成、赵乃文、吴士龙、许有成、江树箓、林北丽等。

徐元白逝世后,音乐界多次为他举行纪念琴会。1989年4月9日,大型“徐元白先生逝世32周年古琴音乐会”在杭州举行;1997年,“徐元白先生诞辰105周年纪念琴会”在杭州举行;2007年5月22日,音乐界再次举办“纪念新浙派古琴创始人徐元白古琴音乐会”。

艺术风格

1912年,徐元白在苏州天平山拜杭州“照胆台”方丈——清末浙派大琴家大休上人为师,勤学苦练,尽得浙派技艺,并有所创新。后走访“诸城派”鼻祖王宾鲁、“山林派”李子昭、“九疑派”创始人杨宗稷、“广陵派”琴家张益昌,又与查阜西、吴韬等琴家结识或师或友关系,并与北京“岳云”、扬州“广陵”、苏州“今虞”、南通“梅庵”等琴社团体频频往来,以艺为师,博采众长,因而以蕴酿出丰硕的琴艺“天机”,创造出独特的风格,弘扬琴心。

艺术成就

抗战前,他应上海百代公司的邀请灌制《潇湘水云》、《渔樵问答》、《高山流水》、《普庵咒》、《平沙落雁》等唱片,发行国内外。1956年全国民乐比赛中,他的演奏获得优秀奖。

为弘扬古琴艺术,他在南京组织“青溪琴社”,在开封创建“中州琴社”,在重庆组建“天风琴社”,制琴、教琴、研究古琴,曾自制五十张,流传各地。民国35年返杭,重整西湖雷峰塔下“半角山房”,与马一浮、张宗祥、徐映璞等组织“西湖月会”,研讨书画、琴棋、金石。 在演奏技巧上,他继承浙派“微、妙、圆、通”潇洒奔放的特色,自成一种古朴典雅、深沉内含、流畅而雄健、善于抑扬顿挫的独特风格,被称为“现代浙派琴家的代表”。

他所演奏的大小琴曲甚多,最精者有《高山》、《墨子悲丝》、《潇湘》、《秋江》等。并作《西泠话雨》等琴曲,已被中央音乐学院研究所录制。部分琴曲由许健先生整理成五线谱,发表在《古琴曲集》第一集中。

他还精通诗词与书画,书学二王,参董其昌笔意,以己法运之,颇具面貌;画工山水,尤擅画兰,均大笔开张,墨气淋漓,清新秀逸。

他曾将其父所传琵琶曲《泣颜回》编为琴曲,刊于《今虞琴刊》,并著有《天风琴谱》一卷。他一生为推广和发展古琴艺术及培养古琴人才作出了贡献。

视频

琴曲赏析《鸥鹭忘机》徐元白先生弹奏