张氏东园送王恭父得殿字查看源代码讨论查看历史
《张氏东园送王恭父得殿字》是南宋思想家叶适的作品之一。
叶适在在宋代学术史上有重要的地位。他在学术上的贡献,全祖望认为"水心较止斋又稍晚出,其学始同而终异。永嘉功利之学,至水心始一洗之。叶适讲究"功利之学",认为"既无功利,则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币"(《学习纪言》),反对传统的"重本抑末"即只重农业、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中,"物之所在,道则在焉"。物由气构成,五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题,认为事物对立面处于依存、转化之中,但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用",提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈,对于理学[1]家们所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等,进行了大胆的批判。认定《十翼》非孔子作,指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在哲学、史学、文学以及政论等方面都有贡献。
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燕鸿不相须,进趣自求便。 余来君其馆,乃复当我饯。 一春三月雨,亭树郁雾淀。 絮重厄飞杨,花蔫堆紫茜。 纵有百壶清,何能一笑遣。 为郎昔同甲,四海初会面。 凛然抱英特,霜宇抟温霰。 雄辞推落笔,一语不可选。 重来更纯粹,玉琢金就炼。 汉家阐道术,四达诏群彦。 谈经石渠观,会议白虎殿。 通方要归宿,立异岂夸衒。 子行若微罪,天意委深眷。 以其今固辞,可信非始恋。 楚势宜绉𫄨,峡涨难短牵。 回舟泊书林,及此未掩卷。 |
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— [南宋]叶适 |
作者简介
叶适(1150年5月26日~1223年2月21日 ),字正则,号水心居士。温州永嘉(今浙江省温州市)人,南宋思想家、文学家、政论家、官员。生于瑞安,后居于永嘉水心村,世称水心先生。
叶适墓位于浙江省温州市海坛山南麓慈山,其墓早年被盗,出土有青瓷墓志一方(现藏温州博物馆)。1952年曾重修,1966年被毁。今墓为1981年在原址东30米外重修。面积104平方米,坐北朝南。墓前有上下两层平台。墓丘呈圆形,直径2.80米,四周用方形块石砌筑而成。墓前立青石墓碑一通,正面篆书阴刻"宋叶文定公之墓"七字,高1.4米。为省级文物保护单位。
主要作品
叶适著作有《水心文集》《水心别集》《习学纪言序目》。
其中《水心文集》29卷,由门人赵汝谠编次刊行,用编年法。集中所作札、状、奏议、记、序、诗、铭并杂著,成篇章者凡人百余篇。其文"本之圣哲而参之史",所论鸿博精当,可谓大成;《水心别集》16卷,凡《进卷》9卷,《廷对》1卷,《外稿》5卷,《后总》1卷,多为论治之方。其论针对宋代政治、经济。军事、法制、人事等方面积弊,提出一系列切合实际的改革主张和治理措施。二书有《永嘉丛书》本、《四部丛刊》影嘉业堂藏明黎谅刊本。
又有《习学纪言序目》50卷,其中经14卷、诸子7卷、史25卷、文4卷。是书辑经史[2]百家各为论述条例成编,是叶适评论历代学术著作的专著。有《四库全书》本与敬乡楼丛书本。
1961年,中华书局将《水心文集》、《水心别集》合编并加校点,题名《叶适集》,分三册出版。