孤山·回首咸平梦查看源代码讨论查看历史
《孤山·回首咸平梦》是南宋爱国志士和文学家林景熙的作品之一。
林景熙作为雄踞宋元之际诗坛数十年的爱国诗人，是南宋遗民诗人的代表，与谢翱并称翘楚，同时是温州二千年历史中成就最高的诗人。其诗文风格幽婉，沉郁悲凉又不失雄放；论诗主张"诗文归一"，"根于性情"。其创作成就和艺术造诣，历来受到极高的评价。著有诗《白石樵唱》六卷、文《白石稿》十卷，后人编为《霁山集》，被文史学家称为"屈子《离骚》、杜陵诗史"[1]。
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回首咸平梦，清风自满湖。 乾坤一士隐，身世此山孤。 鹤去空秋影，梅开尚旧株。 耳孙今白发，持酒酹寒芜。 |
” |
| — [南宋]林景熙 | ||
作者生平
林景熙(1242-1310)，字德旸，一作德阳，号霁山。温州平阳(今属浙江)人。
南宋理宗淳佑二年(1242)，林景熙出生于平阳(今属浙江)。而游国恩等主编的《中国文学史》及马积高主编的《中国古代文学史》记林景熙的生年为1241年。
关于林景熙的字号，章祖程《题〈白石樵唱〉》云:"先生讳景熙，字德旸(旸)，姓林氏。"吕洪《〈霁山先生文集〉序》云:"讳景熙，字德旸，号霁山"。民国《平阳县志·林景熙传》云:"林景熙，字德旸，号霁山。"《四库全书总目提要》[2]云:"景熙一作景曦，字德阳。"方逢辰《蛟峰集·〈林霁山诗集〉序》:德旸作德阳；徐沁《金华游录注》:也作德阳；乾隆《平阳县志》:旸亦作阳。
林景熙《霁山集·送松存弟序》:"林氏自闽徒居平阳之坳中，至予十二世……予以奥里第二雪。松存为伯仲行。"据吴承志考证，坳中即亲仁乡林坳(今属苍南)。祖辈几经迁徙。宋理宗宝佑四年(1256年)林景熙随父定居平阳腾蛟泗源大林邸(今林泗源)。
林景熙自幼聪颖，好读书。二十岁时已有诗名。南宋理宗景定三年(1262年)，林景熙被举荐到首都临安(今浙江杭州)，就读太学。
经历了"邅回三舍间"的刻苦攻读，林景熙于南宋度宗咸淳七年(1271年)，由上舍生释褐(相当于进士及第)。入仕后始任福建泉州教授(谢翱赠诗称"府教")，迁礼部架阁(掌储藏帐籍文案之官)，转从政郎(文阶官从八品)。
文学特色
文学作品主要艺术特色是构思精妙，笔意含蓄，语言委婉，寓意深远，是林景熙文学作品的主要艺术特色。他巧妙地运用这些手法，表达了内心思想感情和准确地剖析了社会现实状况。他描写沧波浩渺的大海上出现海市蜃楼奇景的《蜃说》就是一篇脍炙人口的力作。
林景熙最为擅长并且最能体现其诗歌艺术风格的是七言律诗。《霁山集》现存诗三百余首，其中七律八十五首，数量最多。他的七律完全是宋派宋调。他远绍杜甫，近俪放翁，又效法黄庭坚[3]、陈师道奇警遒劲的格律，豪健跌宕，郁勃沉挚， 表现出了清而腴、婉而壮，又蕴藉、又酣畅的特点，在宋季戛戛独造，凌驾诸家之上。他在《重游曲镜次韵》诗中说自己是"独提诗律继黄陈"，表明了艺术上的追崇；但他却没有沾染江西诗派后期作家枯涩生僻的弊病，说明他善能推陈出新。
爱国精神
最能体现林景熙爱国精神的事件是"冬青之役"。该事件发生于元世祖至元二十二年(1285年)，总统江南释教的杨琏真迦率众挖掘会稽宋故六陵，将骸骨抛弃于草莽之中。林景熙闻讯义愤填膺，约唐珏、郑朴翁等冒死潜入皇陵，用装入竹篓中的枯骨换出六帝后之骸骨，装成六函，裹以黄绫，托言佛经，葬于兰亭附近。又去临安故宫常朝殿前挖掘冬青树六株，分植六帝墓前以作标识，并作《冬青花》和《梦中作》四首，暗以记其事。这次奋身义举，历史上称为"冬青之役"。
主要作品
林景熙著作有《霁山集》，包括诗集《白石樵唱》，文集《白石稿》。始为元代章祖程编刻成集，明吕洪再度刻辑。后流传散失，简断编残，坊本罕见，经收集尚存六卷，编入《四库全书》，诗文共五百余篇。其故乡林泗源尚保存有《霁山集》二本六集，为永嘉诗人祠堂辑本，线装木刻版。1960年中华书局曾出版过《霁山集》。
林景熙墓
林景熙墓位于林景熙故乡平阳县带溪乡林泗源村庄后面的青芝山(俗名卧牛山)朝南山坡上。墓为砖室结构。清乾隆十二年(1747)，平阳县令徐恕率林泗源裔孙重修陵园，并亲题墓碑曰:"南宋忠义林霁山先生之墓。"1983年，霁山先生墓被平阳县人民政府列为首批重点文物保护单位，并于1987年由政府和当地群众筹集资金在墓前修筑"仰霁亭"。霁山碑林2000年4月被命名为温州市爱国主义教育基地。